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易傳
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書名。宋程頤撰，四卷。以義理說易，有異於主象數者。
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研幾析理
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幾，細微。研幾析理指研究分析精細微妙的義理。唐．權德輿〈唐故中書侍郎同中書門下平章事太子賓客贈戶部尚書齊成公神道碑銘〉：「凡所論著，皆研幾析理，宏雅夷遠。」
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理塞
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2.義理不行。《淮南子．氾論》：「國之所以存者，道德也。家之所以亡者，理塞也。」
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計行慮義
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施行計謀時要考慮到是否合乎義理。《呂氏春秋．慎行論．慎行》：「君子計行慮義，小人計行其利。」
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草略
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草率疏略、馬虎隨便。《朱子語類輯略．卷六．訓門人》：「第一下工夫，莫草略，研究一章義理已得，方別看一章。」
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自由報業
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以自由主義理論為基礎而發展的報業。主張新聞自由是監督一切權利的機制，而報業主要功能，在發掘及報導真實，以充分反映民意，所以它反對政府及其他利益團體的掌控，以維繫意見自由市場的正常運作。
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四依
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佛教用語。面對聽聞的教法有衝突或有疑義時，抉擇佛法的四個依從的準則：一、依法不依人，謂依從真理，不依從人。二、依義不依語，謂依從佛法的思想內涵，不依從文字的表面意思。三、依了義經不依不了義經，謂依從佛陀最究竟的教說，不可捨棄前者依從權宜性的教法。四、依智不依識，謂依從了悟真理的智慧，不依從凡夫的認知。《大方廣十輪經》卷八：「依於四依，具四辯才。」也作「四依止」。
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盡情盡理
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完全合乎人情義理。如：「這件事他說得盡情盡理，把大家都矇騙了。」
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經義雜記
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書名。清臧琳撰，三十卷。為其三十年來隨手札記的讀書心得，每卷有標目而不分門類，故稱為「雜記」。對於經籍的文字、義理、聲音、訓詁，多所辨證。
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刁徒
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刁蠻的傢伙。如：「電視劇中，只見包青天敲下驚堂木，喊道：『大膽刁徒，還不認罪？』」《水滸傳》第三六回：「趙家那廝，是個刁徒，如今暴得做個都頭，知道什麼義理！」《金瓶梅》第六回：「何九日自來懼西門慶是個刁徒，把持官府的人，只得收了銀子，又吃了幾盃酒。」
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貓頭鷹博士