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用來計量電能消耗量或量測電量大小的裝置。如計量家庭用電度數的瓦時計、量測電壓或電流的電壓或電流等。
影像徵期     
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  影像徵期是布魯納(J.S. Bruner)認知發展論中發展的第二個時期。此期兒童已能以感官對外界事物獲得的影像經驗,來認識其周遭的世界,以習得知識。  布魯納認為在三至五歲左右的兒童,對於外來的感覺材料,已經能以某些特有的策略來處理。例如以視覺、聽覺、影像或空間基模來將原來的物件以簡約的形式貯存在記憶中。這種認知方式是間接的。一幅結繩的圖片或者一部描述結繩的電影,都能讓兒童認識某種結繩的方式,不必依賴直接的方式去學習。因為圖畫或影像本身都具有某種特質,兒童可以用來作為操作該事物的媒介。
    
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向天子進呈奏章。《京本通俗小說.拗相公》:「文彥博、韓琦許多名臣,先誇佳說好的,到此也自悔失言,一個個上爭論,不聽,辭官而去。」《三國演義》第二回:「朱儁遂平數郡,上獻捷。」
天地可     
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形容心地光明磊落。《紅樓夢》第六八回:「不想二爺反以我為那等妒忌不堪的人,私自辦了,真真叫我有冤沒處訴。我的這個心惟有天地可。」
鶴歸     
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漢朝丁令威學成道術後,化為白鶴停在故鄉城門華柱上的神話。見晉.陶淵明《搜神後記》卷一。元.虞集〈輓文山丞相〉詩:「雲暗鼎湖龍去遠,月明華鶴歸遲。」
    
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意料之外。《宋史.卷一三.英宗本紀》:「每有裁決,皆出群臣意。」
    
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古代臣子上呈奏章,必先跪拜於地,以示尊敬,故上稱為「拜」。晉.羊祜〈讓開府〉:「謹觸冒拜,惟陛下察匹夫之志不可奪。」晉.李密〈陳情〉:「臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜以聞。」
    
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五嶺以外的地方。指嶺南。在今廣東省一帶。《晉書.卷五七.藤脩傳》:「晧以脩宿有威惠,為嶺所服。」宋.無名氏《梅妃傳》:「會嶺使歸,妃問左右:『何處驛使來,非梅使耶?』」
達層     
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國際標準組織(ISO)建議開放系統互連(OSI)七層參考模式的第六層。該層對各種電腦、資料終端及資料基本格式、代碼、加密解密、語句間資訊交換規定。提供資料定義、管理輸入工作、結構化資料交換、顯示和控制等。
    
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稱謂。用以稱姑母、舅父、姨母的兒子,年齡長於己者。《儒林外史》第四一回:「我四十年前,與尊大人終日相聚。敘祖親,尊翁還是我的兄。」《紅樓夢》第三回:「二舅母生的有個兄,乃啣玉而誕,頑劣異常。」也稱為「哥」。
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