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平心定意
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瑰異
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奇特怪異。《淮南子．詮言》：「聖人無屈奇之服，無瑰異之行。」漢．張衡〈東京賦〉：「瑰異譎詭，燦爛炳煥。」
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讀寫課程
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ter (2002)解釋讀者劇場是「使用最少的道具和肢體動作，並且將重點放朗讀者如何透過她們的朗讀來詮釋文本的意思」，相對於其他精緻的表演，讀者劇場比起耗費甚鉅、只為特殊節慶而訓練的戲劇來說更適合於一般課堂上練習。讀者劇場在教育現場可以被視為正式演出前的半成品，但它注重的是學習者學習的過程和反覆的練習，並不是強調表演的成果。比起戲劇，這種戲劇形式的練習蘊含了更多教育的意義在其中。如今台灣更是借重讀者劇場的形式在外語教學上有不錯的應用。2. 讀者劇場的運作大致可分為四個階段 :階段一：準備準備的目的是為參予者形成...
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節外生事
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生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來，大概是說佛法一事，自古以來，諸佛強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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讀者覺察
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mmunication）批判過去將閱讀和寫作、讀者和作者涇渭分明的陳舊觀點（陳鳳如，2000），重新詮釋閱讀與寫作的歷程。基於社會互動模式的觀點來看讀者覺察，寫作歷程中除了寫作者本身外，「讀者」同時也扮演相當重要的角色。準此觀點，Flower & Hayes（1980）在其寫作歷程模式中，就將「讀者」視為寫作者的長期記憶及寫作之社會情境脈絡的重要成份，寫作者應有機會對其真實的讀者寫作，才能有機會去了解讀者的需求。而 Flower（1994）更進一步在其寫作的修正模式中，視寫作之意義建構的歷程是一來自內在情境脈絡和...
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繁華損枝
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華，花。「繁華損枝」指過於繁盛的花朵，將對樹枝造成傷害，比喻文采過於華麗，將損及文章內容。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要，遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒。」
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女兄
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稱謂。稱姊姊。《說文解字．女部》：「姊，女兄也。」《新唐書．卷一○五．長孫无忌傳》：「子詮，尚新城公主。詮女兄為韓瑗妻。」
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不落空
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實際而不空泛。《景德傳燈錄．卷六．越州大珠慧海禪師》：「師曰：『不落空。』曰：『何卻不落空？』師曰：『文字等皆從智慧而生，大用現前，那得落空？……』」宋．朱熹〈次晦叔寄弟韻〉二首之一：「書來為指誵訛處，不涉言詮不落空。」
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符采
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2.比喻詩文辭藻華麗。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「麗詞雅義，符采相勝。」
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著作鄰接權
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鄰接於著作權的權利。傳統的著作權主要保障著作人心智的創作行為，但表演人、錄音物製作人及廣播機構利用他人的著作重新加以詮釋，由於也花了相當大的心力及投資，是否明文予以保護，各國立法不同。
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貓頭鷹博士