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詞人
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1.擅長文學詞章的人。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「漢初詞人，順流而作，陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚馬〔同〕其風，王揚騁其勢，皋朔已下，品物畢圖。」唐．杜甫〈洗兵馬〉詩：「隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。」也作「辭人」。
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八不
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約西元二、三世紀佛教思想家龍樹所撰中論一書中，詮釋般若空義的綱領，即不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不去八種。傳入中國後，成為三論宗重要學說之一。也稱為「八不中道」。
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靡密
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2.緊密。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「及仲宣靡密，發端必遒。」
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麗則
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語本《漢書．卷三○．藝文志》：「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。」後以「麗則」指美麗典雅。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「風歸麗則，辭剪美稗。」三國魏．嵇康〈琴賦．序〉：「麗則麗矣，然未盡其理也。」
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十玄門
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中國佛教華嚴宗的學說。華嚴宗認為一切的現象都互為條件，互相包含，是一個圓融自在的關係。因此立一、同時具足相應門；二、因陀羅網境界門；三、祕密隱顯俱成門；四、微細相容安全門；五、十世隔異成門；六、諸藏純雜具德門；七、一多相容不同門；八、諸法相即自在門；九、唯心迴轉善成門；十、托事顯法生解門。以詮釋此理，謂之「十玄門」。華嚴一乘法界圖：「上十玄門並皆別異，若教義分齊，與此相應者，即是一乘圓教。」也稱為「十玄緣起」。
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釋憲
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透過詮釋而賦予憲法新的意義。隨著社會快速的變遷及因應世局的變化，憲法的修改或重新制定有其必要。在我國現制是由司法院大法官以會議方式來行使釋憲的職權。如：「藉由大法官會議來詮釋憲法的文字，使其具涵因應環境需求的新義。」
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惠士奇
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人名。（西元1671～1741）字天牧，一字仲孺，晚號半農居士，自號紅豆主人，清江蘇吳縣人。康熙進士，曾任廣東學政，累官至侍讀。其治學蒐集漢儒經說、徵引古代史料，並加詮釋，方法較宋儒為縝密，但較拘泥。學者尊稱為「紅豆先生」。著有《易說》、《禮說》、《春秋說》、《琴笛理數考》等。
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貿名
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沽名釣譽。《淮南子．詮言》：「公孫龍粲於辭而貿名。」
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聲貌
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聲音形貌。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「及靈均唱騷，始廣聲貌，然賦也者，受命於詩人，拓宇於楚辭也。」
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苛濫
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寬嚴失度。南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「是立義選言，宜依經以樹則；勸戒與奪，必附聖以居宗；然後詮評昭整，苛濫不作矣。」
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