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功能的教育
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教育施為有功能性與非功能性兩種。按照德國教育家莫鈴豪爾(Klaus Mollenhauer)的觀念去區分，認為教育在獲得經驗，這是功能性的；教育在形成意識，這是非功能性的。因為經驗可以直接對一件事情發生作用，所以是功能性的；意識是隱藏的，不能直接對事物發生作用，必須透過經驗間接發生作用，所以是非功能性的。教育在功能性方面比較顯著，例如「教育是經驗不斷改造的過程」（杜威語），這便是功能性的；「教育是保持一顆聖潔的心」，這便是非功能性的。前者是動態的，在發揮功能；後者是靜態的，在固守城池。
德國經驗主義的教育家布瑞欽卡(Wolfgang Brezinka)認為，就教育的事實表現去... |
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南詔教育
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「南詔教育」就是唐朝時期南詔政權的教育。唐初在今雲南省大理的洱海周圍地區生活著六個較大的「鳥蠻」部落，其中之一為「蒙舍詔」，因地處其他五詔之南，故稱「南詔」。時唐王朝為了抵禦其西部青藏高原吐番（今藏族先民建立的政權）勢力南下，積極扶植西南部的「蒙舍詔」統一洱海地區，並於唐玄宗開元二十二至二十五年(734~737)間，成為雄踞中國西南的一大政治勢力。南詔是以今彝族、白族先民為主體建立的政權，大部分時間接受唐朝授予的「雲南王」或「南詔王」等封號，於唐昭宗天復二年(902)滅亡，共存在二百餘年。
南詔崇尚唐文化，大興儒學，並於唐玄宗開元十四年(726)建立了雲南歷史上第一座孔子廟，... |
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非傳統教育
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非傳統教育係指突破傳統教育架構中空間、時間、地點、課程順序、學分架構、教學方法而設計一種新的、不尋常的、與過去不同的學習活動，來適應學習者的需要。此一名詞係美國非傳統學習委員會(Commission on Non-Traditional Study)所創造出的名詞，強調與過去傳統教育的對應與比較。非傳統教育委員會在一九七○年代致力於非傳統學習的研究，經費係由卡內基基金會(Carnegie Corporation)所提供。此一委員會甚為關注校外學位制度問題，主張經由考試、評量經驗的途徑作為獲取學分的方法。該委員會的工作大多限於高等教育非傳統學習方式的發展。成人教育常採用非傳統的教育制度與方法...
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學堂尚武教育思潮
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學堂尚武教育思潮，係指於新式學校中，增設兵式體操及體育競技科目，以培養尚武精神，俾能強身衛國。
鴉片戰爭後，軍備教育思潮勃興，當時武備學堂，雖也培養了不少將弁人才，但一般俊秀之士，多不願學習軍事。及甲午戰敗，朝野人士均認為有提倡尚武精神之必要，如汪康年即認為今日教育應「文武並重，使民性宣達，士氣振奮」。麥夢華亦認為教育應培養「有若俠士熱愛之心與堅強之氣」，他說：「國人缺乏俠武的精神、競爭的思想及奮振的希望，必須淬厲其精神，行之以勇悍，持之以堅忍積誠；久則智勇生。」張之洞則認為「教育目的應激發忠愛，講求富強，尊朝廷衛社稷為第一義。」可以代表當時一般的主張。 由於受... |
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比較圖書館教育
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圖書館學教育應是無國籍的區別。比較世界各國的圖書館學教育，目的在於建立一套客觀而公平的標準，以使有此志趣的專業人才，能在一國受教育，而在另一國發揮所長。然而事實並非如此簡單，做為一門學科，比較圖書館學教育的研究方法大多取材於教育學。而各國對圖書館的重視程度，影響到相關資料的多寡。因此極不容易有客觀的比較。
一般而言，圖書館學所授予的學位與種類，大致可反映該國對圖書館的重視。開發中國家大多只有短期課程供給已在圖書館內工作的人員在職進修，而少有正式授予學位的課程。不過隨著一國的發展以及對於教育與文化的重視，短期的在職訓練可以逐漸演變成為正式的教育。 正式的圖書館教育... |
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可教育的性質
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每一個人都有可教育性，只是其可教育性有大小、高低的差別而已。因此，其性質為：
1.程度：即可教育性的高低，與智力有關，即智力高的人，可教育性也高；智力低的人，可教育性也低。2.量度：即可教育性的大小，與人的本質相同，即在本質可塑性大的人，可教育性也大；本質可塑性小的人，可教育性也小。3.分額：即可教育性的差異，有些人某部分的可教育性好，例如音樂、美術、體育等；有些人某部分的可教育性差，例如需靠思考推理的數學，需靠發音表達的語言等。 |
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學習障礙兒童的教育安置
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〔科學教育期刊〕
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〔科學教育期刊〕是一分國際性刊物，始自一九一六年發行〔一般科學季刊〕(General Science Quarterly)，目標在於提升科學教育的理論研究和實務工作；後在一九二九年改現名為〔科學教育〕，但目標仍相同。讀者群則由中學科學教師擴大為中小學教師、督學、科學教育研究人員等。該刊物現一年發行六期，分別在一月、四月、六月、七月、九月、十一月出版。
投稿時，首先需經過論文的顯著性、組織架構、和寫作品質的審核，例如：論文題目對於該期刊的讀者是否重要、作者是否顯示其了解過去相關的研究、論文是否清楚且有組織的表達訊息和想法、論文的論點與解釋是否合乎邏輯。此外，研究性論文尚須經過其... |
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幫助的教育
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德國文化學派的教育家，其中心思想是把教育視為是「幫助的教育」。這種教育思潮在一九六○年代達到高峰，認為教育實際就是在幫助兒童發展；教育過程就是在不斷提出問題與解決問題的過程，而其中解決問題是採用幫助的方式進行。至於幫助的方式為：(1)教育問題無論是普通的或特殊的，教師能解決的，由教師自行解決，教師無法自行解決的，請教育學者專家協助解決；(2)兒童的各項問題，由教師幫助解決。
這種概念的理想有益於教育，對德國教育造成很大的影響。荷蘭教育家朗格威爾(Martinus Jan Langeveld)，因在德國留學，曾為文化學派教育家諾爾(Herman Nohl)及李特(Theodor... |
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繼續教育單位
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繼續教育單位是美國用以計算學習者參與非學分繼續教育課程的時間單位，於一九七○年開始使用，通常以參與十個小時的接觸學習為一個繼續教育單位。此十個小時係以在有負責的機構，有明確的學習方向，和具有高品質的教學情境下，師生間進行面對面正式互動的情境而言。通常每一小時的學習時間為五十分鐘。繼續教育單位目前在美國被廣泛的使用，一種專業為要求其成員繼續追求新知，規定應參與若干繼續教育單位的進修活動，才能換證繼續執業，有時繼續教育單位亦為決定個人升遷、加薪、聘任等之重要參考。對於繼續教育單位的使用，通常由繼續教育單位委員會(Council on the Continuing Education Unit,...
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貓頭鷹博士