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幼稚教育法     
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係指四歲至入國民小學前之兒童，在幼稚園所受之教育。第 3 條幼稚教育之實施，應以健康教育、生活教育及倫理教育為主，並與家庭教育密切配合，達成左列目標：一、維護兒童身心健康。二、養成兒童良好習慣。三、充實兒童生活經驗。四、增進兒童倫理觀念。五、培養兒童合群習性。幼稚教育之課程標準，由教育部定之。第 4 條幼稚園由直轄市、縣（市）政府設立或由師資培育機構及公立國民小學附設者為公立；其餘為私立。第 5 條幼稚園之設立應符合左列標準：一、園址適當且確保安全...
一呼再諾     
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、《韓故》等，現今僅存《韓詩外傳》。《韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想，所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等，一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論，以支持他的觀點。它對《詩經》而言，既不是注釋，也不是闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使...
艾麗查奧若什科娃     
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9世紀80年代末期之後，奧若什科娃的作品開始從對現象的揭露和批判，過渡到更加關注人物的思想變化和道德倫理的分析上。其代表是以底層農村生活為題材的一組作品,包括《底層》（1884年）、《久爾濟一家》（1885年）、《涅曼河畔》（1887年）和《鄉下佬》（1888年），它們描寫沙俄農奴制長期統治下農村愚昧落後的狀況，反映了貧苦農民的悲慘命運。在其中尤以《涅曼河畔》最為突出。小說從1887年開始在華沙《繪圖周刊》上連載，1888年在一月起義25周年紀念時成書，其傾向十分明顯，即通過此書回憶與反思一月起義，號召波蘭社會的改革，爭...
罪逆不道     
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此處所列為「大逆不道」之典故說明，提供參考。「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。
建國方略     
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國父所著的建國計畫。內容分為三部分：一、心理建設。即《孫文學說》，闡揚「知難行易」的道理，勉人勇於實行。二、物質建設。即《實業計畫》，作為發展中國實業的藍圖，也是發達國家資本的具體方案。三、社會建設。即《民權初步》，說明集會討論事情的方法，使國民熟習集會的規則，才能成為一個有組織的社會和現代化的民主國家。而先總統蔣公於民國二十八年，補充了倫理建設、政治建設兩部分，合稱五大建設。
教師資格檢定     
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輔導：「兒童發展」含生理、認知、語言、社會、道德、人格、情緒；「兒童輔導」含主要諮商理論或學派、輔導倫理、團體輔導、學習輔導、兒童適應問題診斷與個案研究、心理與教育測驗。（2） 國民小學課程與教學：含國民小學課程發展與設計、教學原理與設計、班級經營、教學評量等。4.中等學校：（1） 青少年發展與輔導：「青少年發展」含生理、認知、社會、道德、人格、 情緒；「青少年輔導」含主要諮商理論或學派、輔導倫理、團體輔導、學習輔導、行為輔導、生涯輔導、青少年適應...
海洋教育的教學取向     
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其產生自我覺察與體悟，外力的強制與操控，往往只會扭取個體的體驗結果。 三、關懷取樣的海洋教育從「關懷倫理學」(caring ethics)出發，它被諾丁斯系統地英用於教育領域，在理論中她區分出「自然關懷」(natural caring)與「倫理關懷」(ethical caring)。自然關懷係來自於從小的成長環境(指「家庭」)，在關懷關係中成長的人，很容易不假思索地、自然而然地表現出關懷行為；而
亞當斯密（Adam Smith）     
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帖兒     
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2.議親的庚帖。《董西廂》卷一：「寫個帖兒倩人寄，寫得不成個倫理。」也作「帖子」。
訓政時期     
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國父建國大綱中所定建國程序的第二時期。主張在此時期內施行約法之治，及開始實行地方自治，並訓練人民行使政權，推行心理、倫理、社會、政治、經濟五種建設。
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