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蟲篆小技
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盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出，或用來比喻文學，如《北史》李渾傳：「嘗謂魏收曰：『彫（「彫」通「雕」）蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」或自謙文學卑微，或比喻微不足道的技能。
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寢食俱廢
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因專心於某事，以致顧不得吃飯睡覺。《水滸傳》第一一六回：「宋江在桐廬扎駐寨柵，又見折了阮小二、孟康，在帳中煩惱，寢食俱廢，夢寐不安。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「每想著莊生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。」
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生財
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1.賺錢，發財累聚財富。《禮記．大學》：「生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。」宋．王安石〈與馬運判書〉：「蓋為家者，不為其子生財，有父之嚴而子富焉，則何求而不得？」
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正位
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1.中正之位。《孟子．滕文公下》：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。」《文選．干寶．晉紀總論》：「正位居體，重言慎法。」
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八極
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1.天下至遠之地。《荀子．解蔽》：「明參日月，大滿八極，夫是之謂大人，夫惡有蔽矣哉。」《後漢書．卷二．孝明帝紀》：「封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極。」
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庸闇
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平庸愚昧。《宋書．卷二．武帝本紀中》：「朕雖庸闇，昧於大道，永鑒廢興，為日已久。」《明史．卷二○八．汪應軫傳》：「夫谷永，諧諛之臣；成帝，庸闇之主。」
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孔道
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1.大道，四通八達的要道。《漢書．卷九六．西域傳上．婼羌》：「去長安六千三百里辟在西南，不當孔道。」明．陳汝元《金蓮記》第二折：「茲奉嚴君而同上公車，須別慈母而載馳孔道。」
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想頭
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2.念頭、想法。《紅樓夢》第三四回：「誰知你方纔和我說的話全是大道理，正和我的想頭一樣。」
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名繮利索
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繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治...
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連篇累幅
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卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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貓頭鷹博士