:::
共 254 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
留學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
到國外求學深造。如：「大學畢業後，他就到外國留學，繼續深造。」
|
|
掣襟露肘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
|
|
重洋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遠洋，千里阻隔的海洋。如：「我計劃遠渡重洋，赴歐洲留學。」
|
|
憂世憫人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，...
|
|
行尸走骨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
|
|
自誤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因自己做錯事而害了自己。[例]在求學時期，要精研所學，千萬不可蹉跎自誤。
|
|
處理階層論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，而做性別評定者，處理層次較低。前者處理層次較深，所以對臉孔的記憶量也較高。最近，Kapur等人曾要求學生讀一系列的名詞字彙。有一組學生必須指出哪些字有“a”這個字母。另一組學生則必須判斷，這個字是生物還是非生物。其結果和Bower與Kaplin的研究以及其他許多研究一樣，必須將單字區分為生物、非生物的學生，能記得的單字多了很多。但有趣的是，腦造影顯示，學生在判斷生物、非生物的時候，也同時活化了大腦某部位，而該部位與良好的記憶表現有關。這個實驗讓我們多了一個重要證據，使我們更相信，很可能大腦對於「深處處理」和「淺層處理」...
|
|
教育基本法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
則，中央主管教育行政機關應做妥善規劃並提供各校必要之援助。第 12 條國家應建立現代化之教育制度，力求學校及各類教育機構之普及，並應注重學校教育、家庭教育及社會教育之結合與平衡發展，推動終身教育，以滿足國民及社會需要。第 13 條政府及民間得視需要進行教育實驗，並應加強教育研究及評鑑工作，以提昇教育品質，促進教育發展。第 14 條人民享有請求學力鑑定之權利。學力鑑定之實施，由各級主管教育行政機關指定之學校或教育測驗服務機構行之。第 15 條教師專業...
|
|
斷織
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.孟子幼時求學不長進，孟母於是截斷織布機上還未織成的布，以警惕他求學不可半途而廢。典出漢．劉向《古列女傳．卷一．母儀．鄒孟軻母》。比喻母親督子勤學。唐．駱賓王〈上袞州張司馬啟〉：「加以承斷織之慈訓，得銳志於書林。」也作「斷機」。
2.東漢樂羊子離妻求學，半途而返，其妻遂斷紡織機上的布，勸勉其夫專心向學。典出《後漢書．卷八四．列女傳．樂羊子妻傳》。比喻妻子勸夫勤學。
|
|
一經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.一種經書。《文選．江淹．雜體詩．鮑參軍》：「堅儒守一經，未足識行藏。」《文選．任昉．為范尚書讓吏部封侯第一表》：「固嘗鑽厲求學，而一經不治。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士