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留學
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到國外求學深造。如：「大學畢業後，他就到外國留學，繼續深造。」
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掣襟露肘
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夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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重洋
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遠洋，千里阻隔的海洋。如：「我計劃遠渡重洋，赴歐洲留學。」
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憂世憫人
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。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，...
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行尸走骨
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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自誤
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因自己做錯事而害了自己。[例]在求學時期，要精研所學，千萬不可蹉跎自誤。
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教育基本法
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則，中央主管教育行政機關應做妥善規劃並提供各校必要之援助。第 12 條國家應建立現代化之教育制度，力求學校及各類教育機構之普及，並應注重學校教育、家庭教育及社會教育之結合與平衡發展，推動終身教育，以滿足國民及社會需要。第 13 條政府及民間得視需要進行教育實驗，並應加強教育研究及評鑑工作，以提昇教育品質，促進教育發展。第 14 條人民享有請求學力鑑定之權利。學力鑑定之實施，由各級主管教育行政機關指定之學校或教育測驗服務機構行之。第 15 條教師專業...
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斷織
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1.孟子幼時求學不長進，孟母於是截斷織布機上還未織成的布，以警惕他求學不可半途而廢。典出漢．劉向《古列女傳．卷一．母儀．鄒孟軻母》。比喻母親督子勤學。唐．駱賓王〈上袞州張司馬啟〉：「加以承斷織之慈訓，得銳志於書林。」也作「斷機」。
2.東漢樂羊子離妻求學，半途而返，其妻遂斷紡織機上的布，勸勉其夫專心向學。典出《後漢書．卷八四．列女傳．樂羊子妻傳》。比喻妻子勸夫勤學。
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影響技巧
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理教材的方式，提高學生興趣，或向學生發問，以引起學生注意。(八)直接訴求直接指出老師期望的行為，並要求學生照辦，否則讓他自食惡果。(九)批評過失直接指出學生過失，要求改以良好的行為代替。(十)複述常規教室常規很多，學生不一定一一記住，所以常有無心之過失。(十一)制止行為學生行為失去控制，必要時，教師可大聲喝令停止該不良行為。(十二)自食其果學生不在規定時間內做作業，放學後留下來作完再放學；或隨意破壞教室佈置，令其自行修改，使之了解須為自己的行為負責。(十三) 收回特權學生不守規矩，停止該生參加他喜歡的某些活動的權利；父母...
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一經
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1.一種經書。《文選．江淹．雜體詩．鮑參軍》：「堅儒守一經，未足識行藏。」《文選．任昉．為范尚書讓吏部封侯第一表》：「固嘗鑽厲求學，而一經不治。」
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貓頭鷹博士