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學友
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求學期間的朋友,通常指同屆同學,後亦稱同一家族的同年級同學為「學友」。也作「學伴」。
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切骨銘心
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(1) 愍:音ㄇ|ㄣˇ,憐恤、哀憐。
(2) 甯越:戰國趙中牟人,生卒年不詳。苦於耕稼之勞,刻苦求學十五年,遂為周威公之師。甯,音ㄋ|ㄥˋ。
(3) 辜:罪過。
(4) 三公:三為「王」之訛。王公,指王承,晉太原晉陽人,生卒年不詳。曾任東海郡太守。
(5) 愆:音ㄑ|ㄢ,過失、罪過。
(6) 冰炭:冰冷炭熱,二物不能相容。喻內心交戰。
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刺股
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戰國時蘇秦讀書想打瞌睡時,就用錐子刺腿。見《戰國策.秦策一》。後比喻發憤求學。《隋書.卷七五.儒林傳.序》:「縱有學優入室,勤踰刺股,名高海內,擢第甲科,若命偶時來,未有望於青紫。」
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科學的課程理論
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目標被用來作為選擇課程內容和評價課程結果的準則。通常來說,目標要以行為的方式來陳述。目標要清楚表明要求學生能夠做些什麼。第二,為了達到所規定的教育目標,必須選擇學內容和教與學的條件。重點放在創設有效的學習情境上,即最有可能達到目標所規定的情境。掌握學習的思想是這種課程思考的一個結果。第三,在澄清教育目標和確定有可能達到理想目標的學習情境之性質以後,最後來要評價達到目標的程度:決定採用哪種測驗來檢驗教與學的效用。這種理論建構實質上是處方性的:它規定了設計和實施課程時要遵循的規則。它的隱喻是「藍圖」或「處方」,只要遵循它,就...
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鹿橋
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傑出學人獎」。[1]會取鹿橋為筆名最初是因為「深山樵子」之義取為鹿譙,後來才又改成鹿橋。鹿橋自赴美國求學之後,即與妻子在美國定居生活任教,並偶爾回台灣參與文學活動。他曾勉勵台灣大學生能多在學術修養上下功夫,並感嘆台灣報紙的副刊越來越少。2002年因直腸癌病逝於波士頓。[編輯] 著作• 《未央歌》:以西南聯大學生生活為題材的長篇小說• 《人子》:短篇小說集• 《懺情書》:年青時的日記、書信、文章• 《市廛居》:散文集其學術論文多以英文出版,部分譯成其他文字,被列入美國名人錄、世界名人錄中。 ...
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掣衿露肘
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夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活,「振襟則肘見」,但卻自得其樂,沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語,跟「捉襟見肘」略有不同,「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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露肘捉襟
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夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活,「振襟則肘見」,但卻自得其樂,沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語,跟「捉襟見肘」略有不同,「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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獨斷訓練
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說明獨斷訓練模式主張教師應該讓學生瞭解自己的期望,遵守期望與不遵守期望可能產生的後果。例如說:教師要求學生必須遵守班級常規,如果違反班級常規,就要接受應有的懲罰。但是如果學生違背教師的期望,例如:老師訂定班級學生在事件處理上須達到的標準,像是打掃、課業成就等,如果違反或是失敗,即會造成後果。教師可能立即採取獨斷反應,要求學生接受行為的後果。因此,獨斷訓練模式的具體作法是:由教師指導學生行為的方式,訂定明確可行的班級規則,並藉由與學生相互溝通,先取得...
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捉襟露肘
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夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活,「振襟則肘見」,但卻自得其樂,沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語,跟「捉襟見肘」略有不同,「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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行尸坐肉
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明,提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂,徒具形骸而毫無生氣的人。在晉.王嘉的《拾遺記》中,提到東漢有個名叫任末的人,勤奮好學,各方面都學習,沒有固定的老師,出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋,削尖荊木做成筆,在樹上刻出汁液當做墨汁,刻苦地習文寫字,在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說:「一個人如果好學,就算死了,也好像還活著一樣。不學習的人,即使他還活著,卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣,徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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貓頭鷹博士