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治
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6.懲罰。如：「治罪」、「懲治」。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪。」
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契
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2.合同、合約。如：「地契」、「房契」。《韓非子．主道》：「符契之所合，賞罰之所生也」。
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輕
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2.程度淺。如：「罰得輕」、「病情輕」。南朝梁．簡文帝〈與蕭臨川書〉：「零雨送秋，輕寒迎節。」
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疾言厲色
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呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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路不拾遺
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「路不拾遺」原作「道不拾遺」。商鞅原本是衛國的貴族，喜好刑名之學，事魏相公叔痤。後公叔痤死，魏王不用，於是逃亡至秦國，得到秦孝公賞識，用為秦國宰相。商鞅治理秦國，實行變法，施行法令極其澈底，一切公正無私。懲治犯罪之人，不避強權貴族；獎賞有功者，也不會偏袒親信。即使是太子犯法，也處罰其老師，施以黥劓之刑。新法施行一年後，路上有別人遺失的物品，大家都不會把它撿起來據為己有，人民對於不應得的東西，也不會任意地攫取，形成良好的社會風氣。在軍政方面，國家軍備也顯得十分強大，諸侯各國因此都很畏懼秦國。後來「路不拾遺」這個成語就從這裡演變而出，用於形容社會風氣良好。「路不拾遺」的實際例子，分別在《韓非子．內...
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約法三章
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中，理當為關中的王，所以我要和父老們重新約定法律，新的法律只有三條，就是：殺人者要處死，傷人者要受處罰，搶劫者要判刑。其餘秦朝的苛法全部廢除。」百姓們知道了這個消息，都非常高興，更加愛戴劉邦，為日後漢朝的建立奠定了基礎。「約法三章」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指事先約好或規定的事。
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斷章取義
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參考詞語︰斷章取意注音︰ㄉㄨㄢˋ ㄓㄤ ㄑㄩˇ ｜ˋ漢語拼音︰duàn zhāng qǔ yì釋義︰即「斷章取義」。見「斷章取義」條。
01.唐．張鷟《遊仙窟》：「斷章取意，唯須得情，若不愜當，罪有科罰。」
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逮捕
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對於現行犯、準現行犯或通緝犯加以緝拿，並拘束其身體自由，而行偵查或處罰。如：「那個流氓已經被警察逮捕了。」
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作威作福
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君主獨攬權勢，專行賞罰。語本《書經．洪範》。後用「作威作福」指仗著權勢欺壓別人。
△「橫行霸道」
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標籤論(labeling_theory)
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前一種代表被標籤者，後一種則代表標籤者。換言之，犯罪與否是一種社會反應的過程，當標籤者決定將規則與懲罰加諸於某些行為上時，就是標籤偏差行為的開始，同樣地，如果這個社會對某項行為沒有反應的話，即使這些行為再怪誕，也不會被認為是偏差行為。而以心理學的角度來看標籤論，它更屬於自我認同的一種心理過程，指的是大家都說如何如何，就好像給當事人貼上一個標籤，結果當事人的行為，果然就如大家所說的那樣去改變，使「說」產生了標記作用。而當事人也可能會以過去的缺點或錯誤來建立自我認同，這也是一種貼標籤。舉例而言，我無法完成某人的期望，就對自己...
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貓頭鷹博士