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2.矯正、勸勉。如:「規過勸善」。《左傳.昭公十六年》:「是先無刑也,子寧以他規我。」
    
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寬宥、原諒。如:「饒恕」、「寬恕」。《水滸傳》第一三回:「如無紅葉,便是汝等虛妄,官府定行責不恕。」
    
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3.量詞。用於計算細條狀物體的單位詞。如:「小草數莖」。唐.杜甫〈樂遊園歌〉:「數莖白髮那拋得,百深杯亦不辭。」
    
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3.處。如:「責罵」、「杖責」、「責」。
身先士卒     
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1.作戰時將帥奮勇殺敵於士兵之前。《三國演義》第七二回:「披堅執銳,臨難不顧,身先士卒;賞必行,必信。」也作「躬先士卒」、「身先士眾」。
    
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2.舊稱供使喚的丫頭。如:「婢女」。宋.范成大〈清遠店〉詩:「屠婢殺奴官不問,大書黥面猶輕。」
執迷不悟     
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,永紆青紫;若執迷不悟,距逆王師,大眾一臨,刑茲罔赦,所謂火烈高原,芝蘭同泯。勉求多福,無貽後悔。賞之科,有如白水。
息事寧人     
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意焉。」 〔注解〕 (1) 有司:指官員。官員職有專司,故稱為「有司」。 (2) 殊死:斬首的刑。 (3) 案驗:考驗其事,而治其罪。 (4) 條書:分條記錄。 (5) 冀:希望。 (6) 天氣:四時的運行。
    
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5.古代肉刑之一。在罪人臉上刺刻染墨。《書經.呂刑》:「墨辟疑赦,其百鍰。」漢.孔安國.傳:「刻其顙而涅之曰墨刑。」
柯爾伯格     
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考慮行為後果是否能滿足自我的需求為主,不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題。第一階段:避服從取向-只從表面行為後果的好壞。盲從服從權威,旨在逃避懲。兒童之所以會服從,不是因為他確實知道它該遵守社會規範,而只表示他惟恐受到懲才服從的。第二階段:相對功利取向-只按行為後果是否帶來需求的滿足以判斷行為的好壞。是利益交換的心態,他幫助別人是因為希望別人也幫助他。而且...
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