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高壽、長壽。《說文解字.老部》:「,老也。」《詩經.大雅.棫樸》:「周王壽,遐不作人。」宋.蘇軾〈屈原塔〉詩:「古人誰不死,何必較折?」
1.稱死去的父親。如:「先」、「如喪妣」。《楚辭.屈原.離騷》:「帝高陽之苗裔兮,朕皇曰伯庸。」《新唐書.卷一三.禮樂志三》:「或兄弟分官,則各祭妣於正寢。」
2.試的簡稱。如:「高」、「普」、「特」、「大學聯」。
1.稽核、檢查。如:「查」、「核」。《書經.舜典》:「三載績,三,黜陟幽明。」漢.孔安國.傳:「三年有成,故以功。」
2.測試。如:「驗」、「招」。
3.探究、研究。如:「古」、「生平不可。」《書經.周官》:「王乃時巡,制度于四岳。」《漢書.卷六五.東方朔傳》:「其文理。」
4.完成。《左傳.隱公五年》:「九月仲子之宮,將萬焉。」
5.拷問。通「拷」。《南史.卷七七.恩倖傳.戴法興傳》:「時建康縣囚,或用方材壓額及踝脛。」
6.敲打。通「攷」。《詩經.唐風.山有樞》:「子有鍾鼓,弗鼓弗。」《莊子.天地》:「金石有聲,不不鳴。」
7.終。參見「旦」條。
如喪     
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好像死了父母一般。比喻悲痛至極。《書經.舜典》:「帝乃殂落,百姓如喪妣。」宋.司馬光《涑水記聞》卷六:「陛下不幸北城,北城百姓如喪妣。」有時亦形容做事專心。《五燈會元.卷一九.何山守珣禪師》:「曰:『此生若不徹去,誓不展此。』於是晝坐宵立,如喪妣。」也作「若喪妣」。
擴散性思     
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擴散性思擴散性思(Divergent Thinking)學者Guilford 的智力結構論,將思歷程分為 [聚歛性思(convergent thinking)] 和擴散性思兩個概念。擴散性思
創造思教學法     
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目錄1 創造思教學法1.1 內容1.2 以腦力激盪法為例(Brainstorming),說明創造思教學過程1.2.1 其他創意思策略模式1.3 資料來源1.4 關鍵字 創造思教學法 內容是鼓勵教師因時制宜,變化教學的方式,目的在啟發學生創造的動機,鼓勵學生創造的表現,以增進創造才能的發展。指教師...
    
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稱已死的父母。見《禮記.曲禮下》:「生曰父、曰母、曰妻;死曰、曰妣、曰嬪。」《大唐三藏取經詩話下》:「長者一日思念妣之恩,又憶前妻之分;廣修功果,以薦亡魂。」
    
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核校量。《後漢書.卷一六.鄧禹傳》:「訓量隱括,知大功難立,具以上言。」
    
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1.思索、慮。如:「這件事事關緊要,你要仔細思。」
團體     
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團體(reference groups)代表人們評估別人的標準,是一可對人們思與行為產生影響的團體。參團體可以是家庭、鄰居、老師、同學或同事等。人們日常生活行為受參團體的影響甚大,簡單來說,參團體是一種人們思
    
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核、視察。如:「民意代表經常有機會出國察。」《後漢書.卷六三.李杜列傳.李固》:「切責三公,明加察。」《文明小史》第三六回:「我們國裡新派了一位胡郎中來察學生,我們莫如去求求他罷。」
    
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思量、斟酌。如:「這件事須先通盤慮,然後再做決定,以免後悔。」
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