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達
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2.到。《書經．禹貢》：「浮于淮泗、達于河。」唐．杜甫〈月夜憶舍弟〉詩：「寄書長不達，況乃未休兵。」
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天衣無縫
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早孤獨處。當盛暑，乘月臥庭中，時有清風。稍聞香氣漸濃，翰甚怪之，仰視空中，見有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明豔絕代，光彩溢目，衣玄綃之衣，曳霜羅之帔，戴翠翹鳳凰之冠，躡瓊文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感蕩心神。翰整衣巾，下床拜謁曰：「不意尊靈迥降，願垂德音。」女微笑曰：「吾天上織女也。」……又為翰致天廚，悉非世物，徐視其衣並無縫。翰問之，謂翰曰：「天衣本非針線為也。」每去，輒以衣服自隨。
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汗流浹背
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刃所迫，流汗浹背，不能下筆。」
02.《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「猛然驚醒，流汗浹背，乃是一夢，身子卻在寓所，天已大明了。」
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背水一戰
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參考詞語︰背水陳注音︰ㄅㄟˋ ㄕㄨㄟˇ ㄓㄣˋ漢語拼音︰bèi shuǐ zhèn釋義︰陳，同「陣」。「背水陳」即背著河流布陣。見「背水一戰」條。
01.《尉繚子．天官》：「背水陳為絕紀，向阪陳為廢軍。」（源）
02.《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。」
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棲
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2.居住、停留。如：「棲息」、「棲身之處」、「兩棲動物」。漢．張衡〈西京賦〉：「南翔衡陽，北棲雁門。」《國語．越語上》：「今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？」
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賓
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1.以禮對待。《淮南子．氾論》：「乃矯鄭伯之命，犒以十二牛，賓秦師而卻之。」
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見仁見智
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《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉...
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馮
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5.依據、依靠。通「憑」。《漢書．卷四三．酈食其傳》：「韓信聞食其馮軾下齊七十餘城，乃夜度兵平原襲齊。」
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情不自禁
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04.清．李漁〈喬復生王再來二姬合傳〉：「乃彼自觀場以後，歌興勃然。每至無人之地，輒作天籟自鳴，見人即止，恐貽笑也。未幾情不自禁，人前亦難捫舌矣。」
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贛
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2.贛江：河川名。位於大陸地區江西省境內，有二源：西源為章水，源出江西省崇義縣聶都山；東源為貢水，源出福建省長汀縣。二水在贛縣北會合，乃稱贛江，北流注入鄱陽湖。
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貓頭鷹博士