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網漏吞舟
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的德政，人民卻都有德行了。下等的治民之道，是有德於民，卻不斷地宣導自己的德政，深怕人民忘記，這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的事情，人民的生活安定。從前的法令可以說非常嚴密，但是各種罪惡偽詐卻紛紛出現。由此可知，治民之道在於教化，而不在於法令。後來「漏網之魚」這個成語就從這裡演變而出，用於比喻僥倖逃脫法網的人，或比喻驚慌逃竄的人。
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增強論(reinforcement_theory)
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對錯誤的行為產生增強作用。比如說，飆車時旁人的呼嘯與注目，可能對飆車者來說是一種鼓舞的正增強物，因此反而讓他們更喜歡去飆車。第二種：負強化，又稱消極強化。它是指通過某種不符合要求的行為所引起的不愉快的後果，對該行為予以否定。若職工能按所要求的方式行動，就可減少或消除令人不愉快的處境，從而也增大了職工符合要求的行為重覆出現的可能性。例如，企業安全管理人員告知工人不遵守安全規程，就要受到批評，甚至得不到安全獎勵，於是工人為了避免此種不期望的結果，而認真按操作規程進行安全作業。換句話說，負增強物通常是令人感到不舒服的事物，它能...
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不但
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不僅、不只。[例]對於我的魯莽舉動，他不但不生氣，反而還好言相勸。
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出生入死
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，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，...
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天女散花
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1.著名的佛經故事之一。敘述當維摩詰和諸菩薩弟子議論佛法時，天女出現以花散在眾人身上，於心無所住的菩薩，花朵自然墜落，而心有所執著的弟子反而拂之不去。唐．宋之問〈為太平公主五郎病愈設齋歎佛文〉：「龍王獻水，噴車之埃塵；天女散花，綴山林之草樹。」
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彫
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1.刻鏤。《莊子．天道》：「覆載天地刻彫眾形而不為巧，此之謂天樂。」
2.枯萎、零落。通「凋」。《論語．子罕》：「子曰：『歲寒然後知松柏之後彫也。』」
3.疲勞、傷殘。《三國志．卷三．魏書．明帝紀》：「于時百姓彫弊，四海分崩。」
經雕飾的。如：「彫牆」、「彫弓」。
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放虎歸山
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回老巢，留下禍根。 相似、相反詞 相似詞開門揖盜 相反詞斬草除根、除惡務盡 例句你不將犯人繩之以法，反而放虎歸山，危害市民，實在有違警察之職責。
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不以為忤
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不生氣、不在意。如：「他對眾人的批評不但不以為忤，反而欣然接受。」
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半吊子
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2.比喻對事物一知半解。如：「越是專家，越不敢妄下斷語；越是半吊子，反而越會口出狂言。」也稱為「半瓶醋」。
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超群絕倫
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國昌邑人，生卒年不詳。初事項羽，後率兵歸漢，為漢初功臣。佐高祖定天下，多建奇功，封梁王。後因人告他謀反而被殺，並誅殺他的三族。
(11) 益德：即張飛（？∼西元２７１），字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡人。少與關羽俱事劉備，號萬人敵。官至車騎將軍，封西鄉侯。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。諡桓。
(12) 髯：多鬚的人，此指關羽。
(13) 省：音ㄒ｜ㄥˇ，閱，察看。
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貓頭鷹博士