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慈善機構
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從事救濟等社會福利工作的民間機構。
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以善養人
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「以善養人」出於〔孟子‧離婁下〕；孟子說：「以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也。」
孟子的意思是告訴為人君者，美德只是用來「獨善其身」，只對自己有幫助，若單憑個人的美德，不造福人民，就要迫使人民屈服，是私心的做法，不會使人民心服。 反之，若能將美德推面廣之，以仁恩教化人民，讓人民心甘情願的跟自己一樣的同歸於善，不但自己好，人民也好；這是把善公諸於人，大公無私的表現。如此才能「兼善天下」，才能讓天下人心悅誠服。（參見「心悅誠服」）所以「服」和「養」有很大的差別。「服」在於統治，「養」在於教化。國君必須教化人民為善，善出自... |
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心善
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心地仁慈而善良。如：「他熱心公益，樂於助人，是個心善之人。」
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改惡從善
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改掉不好的行為，走上正途。如：「既然他已改惡從善，你就別再時常追究他以前的過錯。」也作「改惡向善」。
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扶善懲惡
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幫助善良，打擊邪惡。如：「治安惡化的時候，大家更應該團結合作扶善懲惡，打擊犯罪。」
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攘善
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掠他人之美以竊取善名。《穀梁傳．成公五年》：「伯尊其無績乎，攘善也。」《晉書．卷五○．曹志等傳．史臣曰》：「竊人之財，猶謂之盜，子玄假譽攘善，將非盜乎！」
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面善心狠
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表面親切，心裡卻很狠毒。《三國演義》第三回：「植素知董卓為人，面善心狠，一入禁庭，必生禍患。」也作「面善心惡」。
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諱過稱善
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隱瞞過失，稱揚優點。如：「他對人一向諱過稱善，因此深得人緣。」
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君子有辯（遍）善之度
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「君子有辯（遍）善之度」是指君子通達事理，懂得使各種事情達到完善的規矩和法度；這是〔韓詩外傳‧卷一〕中的一則論述，辯和遍相通。文中說：君子懂得使各種事情達到完善的法度，用來治氣養生，則壽命會長過彭祖；用來修養品格、提升自我，則名聲將與堯、禹並稱；用在進退出處的決定方面，則能做到明辨時機－－時機合宜就全力發揮，時機不宜則暫時退隱。使各種事情達到完善的規矩和法度 ，是「禮」的精髓，所以君子的「遍善之度」就是「禮」。充分發揮「禮」的精神就可以使事事合宜完善。思考處理事情，要以「禮」為原則，依據禮，則條理清楚、結果順利；不依據禮，則條理不清、結果混亂。日常生活飲食起居若遵循禮，就能處處恰切合宜；不...
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貓頭鷹博士