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好謀善斷
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多智謀，且善於判斷。晉．陸機〈辯亡論〉：「疇咨俊茂，好謀善斷。」也作「多謀善斷」。
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積善無人見，存心有天知
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善行雖未被人見到，但上天卻知曉。用來勸人應多存善心、積善行。《精忠岳傳》第一回：「『積善雖無人見，存心自有天知』，請問員外貴姓大名？」
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守死善道
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誓死維護學說或道統。《論語．泰伯》：「篤信好學，守死善道。」《舊唐書．卷八○．褚遂良等傳．史臣曰》：「而韓、來諸公，可謂守死善道，求福不回者焉。」
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兼善
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1.使他人受益。《孟子．盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「達人兼善，廢己存愛。」
2.各方面皆擅長精通。《文選．潘岳．楊荊州誄》：「草隸兼善，尺牘必珍。」
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善堂
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中國古代的一種公益機構。由慈善人士捐錢合建，並共同經營，專門辦理各種救濟工作。《老殘遊記》第二○回：「魏謙抵死不肯收，聽其自行捐入善堂了。」
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眾口稱善
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眾人一致稱譽。如：「他誠懇真摯，眾口稱善。」
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遷善
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改過向善。《孟子．盡心上》：「民日遷善而不知為之者，夫君子所過者化，所存者神。上下與天地同流，豈曰小補之哉。」漢．揚雄《法言．學行》：「君子貴遷善。遷善者，聖人之徒與。」
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功勞（善功）
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功勞是堪受賞報的權利，來自人的善行，此即所謂之善功。善行或善功是功勞的因，功勞是善行或善功的果，二者緊緊相連，甚而互用。
天主教對功勞與獎賞之間有不同比例的意義。如果功勞與賞報相稱、相平衡，此功勞稱為合理的；如二者之間不相稱、不平衡，功勞即為合情的。換句話說，某種善行得到如此的賞報是出於賞報者的情誼。所以可以說：合理的功勞得到賞報是公道，合情的功勞得到賞報是恩惠與友誼。 合理功勞的行為：(1)應是自由的，只有自由的行為才有權利接受獎賞；(2)行為從倫理方面應是善的，因為只有善行才有功，能受賞；惡行是罪，應受罰。 上面這些是一般的功勞與善功；至於超自... |
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樂善不倦
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樂行善事，不覺疲倦。清．顧炎武〈山舊王君墓志銘〉：「雖不學古而闇合於義，仁而愛人，樂善不倦，其天性然也。」
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謙善
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謙恭和善。如：「他為人不懂得謙善，難怪惹人嫌怨！」
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貓頭鷹博士