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福善禍淫
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天道勸善懲惡，凡人為善得福，為惡則得禍。《書經．湯誥》：「天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪。」《梁書．卷五○．文學傳下．劉峻傳》：「嗚呼！福善禍淫，徒虛言耳。」
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善人
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1.善良的人。《論語．子路》：「善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。」《西遊記》第一二回：「在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。」
2.心地慈悲，常作好事的人。《紅樓夢》第三九回：「我們老太太、太太都是善人，合家大小都好善喜捨，最愛修廟塑神的。」
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勸善
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勸導人向善。《管子．內業》：「賞不足以勸善，刑不足以懲過。」《三國演義》第二回：「今海內統一，惟黃巾造反；若容其降，無以勸善。」
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面善心惡
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表面和善，內心卻很惡毒。也作「面善心狠」。
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長善救失
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「長善救失」一語出自〔禮記．學記〕：「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止，此四者，心之莫同也。智其心，然後能救其失也；教也者，長善而救其失者也。」此謂學習者有四種不同的缺失，教師施教時必須了解：學生在學習的過程中，有的人貪求多學而過於龐雜，因而未能融會貫通；有人好高騖遠，而所學粗略不實；有人見異思遷，不知取捨，而學不專精；有人畏懼困難，畫地自限而不求上進。這四種缺失，主要是因為學生的心性不同，教師能夠了解學生的心性，然後才能補救學生的缺失。教師從事教學工作，就是要根據學生的心性缺失，助長其善；失之多者使其能夠融會貫通，失之寡者使其能夠進於篤實，失之易者...
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懲惡獎善
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處罰惡人，獎勵善良的人。如：「法律要能懲惡獎善，才能贏得公信力。」
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獨善
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只顧一己的修養。如：「人活著與其獨善，不如兼善。」
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點頭稱善
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點頭表示贊成，並加以稱許。《儒林外史》第一回：「吳王歎息，點頭稱善。」
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