:::
資料庫查詢時間：704.3395 ms
共 1280 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
善自為謀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
善於為自己打算。《左傳．桓公六年》：「君子曰：『善自為謀』。」《南齊書．卷三三．列傳．王僧虔》：「太祖善書，及即位，篤好不已。與僧虔賭書畢，謂僧虔曰：『誰為第一？』僧虔曰：『臣書第一，陛下亦第一。』上笑曰：『卿可謂善自為謀矣。』」《太平廣記．卷二八三．高騈》引唐．羅隱《妖亂志》：「唐高騈嘗誨諸子曰：『汝曹善自為謀。吾必不學俗物，死入四板片中，以累於汝矣。』」
|
|
善心人士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
富有同情心、樂於助人的人。如：「本孤兒院感謝諸位善心人士多年來的支持，使得院童能受到不斷的栽培和照顧。」
|
|
親善
瀏覽人次:0
收藏人次:0
親近友好。《後漢書．卷一二．王昌傳》：「任俠於趙、魏閒，多通豪猾，而郎與之親善。」《三國志．卷五三．吳書．張紘傳》：「少府孔融等皆與親善。」
|
|
高雄市文化局文化中心至善堂、至德堂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
機構。成立於西元1981年4月16日，1983年5月13日奉行政院核定為「高雄市中正文化中心管理處」，1990年8月6日正式修正為「高雄市立中正文化中心管理處」，直隸高雄市政府教育局，2003年1月1日高雄巿文化局成立，中正文化中心管理處改隸文化局。該局至善廳五百個座位，至德堂二千個座位，經常演出舞蹈與戲劇，圓形廣場八百六十坪，前廳一千一百坪，另有文物館多間及藝術圖書室等，定期舉辦各類展演活動，為高雄重要之藝文活動及舞蹈表演空間之一。地址：高雄市五福一路67號。
|
|
善感
瀏覽人次:0
收藏人次:0
容易引發感觸。如：「多愁善感」。
|
|
好善惡惡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喜好美善，憎恨醜惡。如：「人天生有好善惡惡的天性。」也作「好善嫉惡」。
|
|
多謀善斷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
多智謀，且善於判斷。如：「他多謀善斷，公司許多計畫，老闆都要和他商議。」也作「好謀善斷」。
|
|
性本善
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孟子的人性學說主張。認為人初生之始，本性即為良善的。例：大部分个人都相信性本善个講法。（大部分的人都相信人的本性即為良善的說法。）
|
|
繼之者善，成之者性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〔周易‧繫辭上〕五章說：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」就易理而言，道之體為太極，道之用為陰陽。而孤陽不立，孤陰不生，宇宙萬物生成之道，在於陰陽交會。萬物係由陰陽所構成，而原本陰陽二元，明潔純淨，故無不善。這種純然不雜之氣，所化合而成的生命元素，當然承繼原本之純善，故曰「繼之者善」。再由生命元素構成人與萬物，在人生成之後，上天所賦予之性，必然是純淨之善性，故曰「成之者性也」。孟子主張性善論即本於此。是從道體之善推衍到人性善的一種說法。
從廣泛的一面來看，繼一陰一陽之道者，即是萬物之化生，本章中有「生生之謂易」一句，〔繫辭下〕第一章中有「天地之大德曰生」，似乎可以把... |
|
善心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
善良慈悲的心。唐．陳鴻《東城老父傳》：「讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士