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不得善終
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人遭禍患橫死，不得其天年。比喻沒有好的下場。如：「他再如此做惡，總有一天會不得善終。」
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善心人士
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富有同情心、樂於助人的人。如：「本孤兒院感謝諸位善心人士多年來的支持，使得院童能受到不斷的栽培和照顧。」
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親善
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親近友好。《後漢書．卷一二．王昌傳》：「任俠於趙、魏閒，多通豪猾，而郎與之親善。」《三國志．卷五三．吳書．張紘傳》：「少府孔融等皆與親善。」
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高雄市文化局文化中心至善堂、至德堂
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機構。成立於西元1981年4月16日，1983年5月13日奉行政院核定為「高雄市中正文化中心管理處」，1990年8月6日正式修正為「高雄市立中正文化中心管理處」，直隸高雄市政府教育局，2003年1月1日高雄巿文化局成立，中正文化中心管理處改隸文化局。該局至善廳五百個座位，至德堂二千個座位，經常演出舞蹈與戲劇，圓形廣場八百六十坪，前廳一千一百坪，另有文物館多間及藝術圖書室等，定期舉辦各類展演活動，為高雄重要之藝文活動及舞蹈表演空間之一。地址：高雄市五福一路67號。
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善感
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容易引發感觸。如：「多愁善感」。
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性本善
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孟子的人性學說主張。認為人初生之始，本性即為良善的。例：大部分个人都相信性本善个講法。（大部分的人都相信人的本性即為良善的說法。）
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多謀善斷
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多智謀，且善於判斷。如：「他多謀善斷，公司許多計畫，老闆都要和他商議。」也作「好謀善斷」。
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好善惡惡
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喜好美善，憎恨醜惡。如：「人天生有好善惡惡的天性。」也作「好善嫉惡」。
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繼之者善，成之者性
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〔周易‧繫辭上〕五章說：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」就易理而言，道之體為太極，道之用為陰陽。而孤陽不立，孤陰不生，宇宙萬物生成之道，在於陰陽交會。萬物係由陰陽所構成，而原本陰陽二元，明潔純淨，故無不善。這種純然不雜之氣，所化合而成的生命元素，當然承繼原本之純善，故曰「繼之者善」。再由生命元素構成人與萬物，在人生成之後，上天所賦予之性，必然是純淨之善性，故曰「成之者性也」。孟子主張性善論即本於此。是從道體之善推衍到人性善的一種說法。
從廣泛的一面來看，繼一陰一陽之道者，即是萬物之化生，本章中有「生生之謂易」一句，〔繫辭下〕第一章中有「天地之大德曰生」，似乎可以把... |
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善心
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善良慈悲的心。唐．陳鴻《東城老父傳》：「讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。」
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