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遷善遠罪
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改過向善而遠離罪愆。唐．呂溫〈廣陵陳先生墓表〉：「吾里嘗有陳融，孝慈仁信，不學不仕。鄉人見也，皆自欲遷善遠罪，亦不知其所以然，今也則亡，清風猶在。」宋．陸九淵〈荊門軍上元設廳講義〉：「愚人不能遷善遠罪，但貪求富貴，卻祈神佛以求福，不知神佛在何處，何緣得福以與不善之人也。」
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善戰
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善於作戰。《孫子．謀攻》：「昔之善戰者，先為不可勝。」
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勸善戒惡
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獎勵善人，而懲戒為非做歹者。參見「勸善懲惡」條。《藝文類聚．卷四十．禮部下．諡》：「《五經通義》曰：諡者死後之稱，累生時之行而諡之。生有善行，死有善諡，所以勸善戒惡也。」
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懲惡勸善
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語本《左傳．成公十四年》：「春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非聖人誰能脩之。」對邪惡懲戒，以勸勉人為善。漢．荀悅《漢紀．元帝紀上》：「賞罰者，國家之利器也，所以懲惡勸善，不以喜加賞，不以怒增刑。」
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善善從長
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稱揚他人德性芬芳，源遠流長。語本《公羊傳．昭公二十年》：「君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。」後以善善從長指讚揚人能向善棄惡，取長捨短。《文明小史》第三一回：「能夠好名，這人總算還有出息，我們只好善善從長，不要說出那般誅心的話，來叫人聽著寒心。」
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來者不善
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對手不懷好意而來，多指不易應付。如：「看他來者不善的模樣，我們得小心應付。」清．趙翼《陔餘叢考．成語》：「來者不善，善者不來，亦本《老子》善者不辯，辯者不善句。」
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能文善武
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文武全能。比喻具備多項才能。《初刻拍案驚奇》卷一：「依你說來，不須能文善武，懶惰的，也只消天下前程，不須經商立業。」
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李善蘭
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李善蘭(1811~1882)字壬叔，號秋紉，清浙江海寧人。善蘭自幼聰慧，有算術天才，十歲時取家塾中古〔九章〕閱讀，認為可不學而能，又購得李冶〔測圓海鏡〕，一學即盡通其奧；三十歲後造詣漸深，撰有〔四元解〕、〔對數探源〕等。四十三歲至上海，認識英國傳教士偉烈亞力、艾約瑟、韋廉臣三人，合譯西方數學及其他自然科學著作，譯法是由他們口授原著大意，再由他筆錄成通順的漢文。其中有關數學最著名的是續譯歐幾里得〔幾何原本〕後九卷，與徐光啟所譯前六卷，合成完璧，且因為英譯本校勘未精，語訛字誤，經他刪蕪正訛，反復詳審，使其無有疵病，貢獻很大。另尚譯有〔代數學〕，是西方符號代數學產生以來第一部關於代數學的中文譯本...
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李善
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人名。（西元？～689）唐江夏（今湖北省武昌縣）人。博學廣聞，能文章，人號為書簏。官崇賢館直學士兼沛王侍讀。曾為《文選》作注。晚年居汴、鄭間講《文選》為業，弟子傳其學，號文選學。
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宿善
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心知是善事，而不能即刻實行。漢．劉向《說苑．卷七．政理》：「文王問於呂望曰：『為天下若何？』對曰：『王國富民，霸國富士，……是謂上溢而下漏。』文王曰：『善』對曰：『宿善不祥。』是日也發其倉府以賑鰥寡孤獨。」
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貓頭鷹博士