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的政策法令。《孟子.公孫丑》:「其故家遺俗,流風政,猶有存者。」《老殘遊記》第六回:「請教,已過的政可有出類拔萃的事蹟呢?」
君子     
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德行賢良的人。如:「他是一位好樂施的淑君子。」
    
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佛教稱不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見十項道德行為。《大智度論》卷四六:「復次,有二種戒,有佛時或有或無;十有佛無佛常有。」
蒲邑三     
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孔子弟子子路治理蒲邑,孔子讚許他有恭敬、忠信及明察三。語本《孔子家語.辯政》:「子路治蒲三年,孔子過之,入其境曰:『哉由也,恭敬以信矣。』入其邑曰:『哉由也,忠信而寬矣。』至廷曰:『哉由也,明察以斷矣。』」
始令終     
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美好的開頭,圓滿的結局。《三國志.卷二四.魏書.韓暨傳》:「諡曰恭侯」句下裴松之注引《楚國先賢傳》:「今司徒知命,遺言卹民,必欲崇約,可謂始令終者也。」也作「終」。
改過     
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改正過失,走上正途。宋.朱熹〈白鹿洞書院揭示〉:「言忠信,行篤敬,懲忿窒慾,遷改過。」
好施樂     
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喜好施捨,樂於行以幫助他人。《警世通言.卷二五.桂員外途窮懺悔》:「再說施家,自從施濟存日,好施樂,囊中已空虛了。」也作「樂好施」、「好樂施」。
財難捨     
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一捨財為,求援者便接踵而來,以致無法應付。
    
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1.良好關係。南朝梁.簡文帝〈相宮寺碑〉:「皇太子蕭緯,自昔蕃邸,便結緣。」《西遊記》第一二回:「我將袈裟、錫杖,情願送他,與我結個緣。」
2.俗稱好姻緣為「緣」。
    
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。語出《詩經.邶風.凱風》:「母氏聖,我無令人。」後借為對母親的美稱。《文選.楊修.答臨淄侯牋》:「體發旦之資,有聖之教。」
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