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馬奈
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方皆對他推崇備至，他運用純色、平塗的手法影響了後世無數的畫家，如：莫內、雷諾瓦。在取材方面，馬奈常以日常生活的場景作為主題，也能在某些作品中窺見他的左翼傾向。 重要作品＜草地上的午餐＞、＜奧林匹亞＞、＜一杯啤酒＞、＜在阿戎堆時，莫內於船上繪畫＞、＜花園中的小孩＞、＜吹笛子的少年＞、＜女神遊樂廳的吧檯＞ 關鍵字中文關鍵字：馬奈英文關鍵字：Edouard Manet 參考資料張心龍(1999)。印象派之旅。臺北：雄獅。頁111、115。劉振源(1994)。印象派繪畫：西洋繪畫導覽。臺北：藝術圖書。頁230-248。范夢 (1...
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三點的平面
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三點的平面(Plane of three points)目錄1 三點決定平面2 日常生活例子3 關鍵字4 參考資料 三點決定平面在數學中，常聽到兩個點決定一條線，而三個點則可決定一個平面，亦即在空間概念中，當已有兩個點也就是一條線的存在時，在空間中隨便找出一個點，將此條線的兩端點與後找出的點做相連接，則可憐出另外兩條新的直線，而此三條直線恰可形成一個三角形，因此也就組合出一個平面的概念。綜合上述可知，一個平面只需三個點即可決定，而不需利用到四個點，由此可延伸出三個點亦可決定一個圓，舉例而言一個三角形必可做出一個外接圓，但...
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邵族
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後按照每一家的祖靈籃，一一念出這些祖先的姓名，形同邀請這些祖先參加豐年祭。舉凡族中之重要的祭儀，以及日常生活的瑣事，都是以祖靈籃為供奉的對象。（註一P.48） 關鍵字中文關鍵字：邵族Keyword：Thao 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田哲益（2003）。台灣原住民生命禮俗（一版）。台北市：武陵。（註二）
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新港文書
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民族歷史上首度出現的「我手寫我口」的文字。平埔族人透過這些「教冊仔」，學會新港文，並開始運用到他們的日常生活。後來荷蘭人走了，較多的漢人來了，平埔族人與漢人之間有了土地買賣行為，平埔族人便以「新港文」來和漢人書寫契約，漢人稱這種契約為「番仔契」。這類所謂的「番仔契」，目前留存約有150件左右，是研究西拉雅族文化語言，及其與漢人關係極珍貴的史料。目前被發現的「番仔契」，年代最晚者在1813年，距離荷蘭人離開台灣已有150年。可見荷蘭人走漏一個半世紀之間，新港文還行於台灣南部的西拉雅平埔族社會。19世紀初，平埔族人與漢人訂契...
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達悟族
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）和朗島村（朗島部落）。現有的六個部落中，以野銀和朗島使用雅美語的情形最良好。當地居民，不管男女老少日常生活大都以雅美語交談。而其餘四部落，除了老年人仍以雅美語溝通外，一般的年輕人漸漸以華語取代雅美語。年紀越小者，雅美語的能力越差，有的小孩甚至完全不懂雅美語。此語言已有逐漸滅亡的危機」。此外，研究也發現雅美語有趣的語言現象，即在不同年齡層及不同的區域有語音的差異，以及歌謠的歌詞保存古字等語言現象。而在維護與發展雅美語方面，語言學者建議，鼓勵雅美人珍惜自己的語言、保護老人及積極推動族語教育，把雅美特有的文化編入相關教材，推...
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薪給
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給付工作的酬勞。[例]年輕人學習獨立，應妥善運用每月薪給，除日常開支外，最好能養成儲蓄的習慣。
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意馬心猿
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此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
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資源回收
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善處理，將會影響衛生，危害我們的生活環境。(註1)2. 資源的回收與再利用與節制資源利用是一體兩面。日常生活中所產生的垃圾，有些應當回收再加以利用，如寶特瓶、紙張等，對於不可回收重複使用的物品，則應減少使用及製造。資源回收一定要透過全民的共識與立法的合作，才能達到效果。(註2) 資源回收的種類(註1)1. 紙類再生:木材紙纖維主要來源，每製造一公噸紙張(相當於5000份報紙)就需消耗20棵高度8公尺、樹徑16公分的原木，而每棵樹要長到如此，需要20-40年間。2. 金屬回收:開採金屬會破壞生態景觀，煉製金屬也需要消耗能源...
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亂視
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一種由於眼角膜形狀不規則或水晶體異常所造成的視力障礙。亂視者兩眼所看到的影像無法合而為一，為使能看清楚物體，須常調整焦距，所以常有眼睛酸痛、疲勞、充血或頭痛等現象。可配戴眼鏡加以矯正。[例]他在未戴眼鏡矯正亂視前，學習功課及日常生活都受到嚴重的影響。
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虛構目標
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虛構目標(fictional goal)生活型態是指個體對其生命與生活的基本傾向，基本上是受到私人邏輯所影響，為了應付日常生活的各種挑戰，個體形成一套獨有的生活計畫。除了出生序之外，Adler認為整個家庭環境或家庭氣氛對一個人成長的影響亦不容忽視，這其中又以個人所形成對自己及周遭的主觀看法最具影響。Adler把這些主觀看法稱為「虛構的目標」，認為自己應該要怎麼做才能受歡迎、覺得安全、有優越感以及歸屬感。這些虛構的目標通常來自三個不良的成長環境，分別事一出生即有身體或心智上的缺陷、被大人過度寵愛，或是在心理或生活上的被忽視...
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貓頭鷹博士