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散
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5.逃走。《孟子．梁惠王下》：「老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。」
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以
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2.因而。《漢書．卷二九．溝洫志》：「於是關中為沃野，無凶年，秦以富彊。」三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
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四面楚歌
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據《史記．卷七．項羽本紀》載：秦朝滅亡後，項羽和劉邦雙方為了爭奪天下，一直相持不下。後來約定以鴻溝為界，以東為項羽所有；以西則歸於劉邦。後來劉邦聽從謀士張良和陳平的建議破壞約定，一方面率領軍隊攻打已經撤退的楚軍，一方面聯合其他將領的軍隊，將楚軍重重包圍在垓下。這時候的楚軍不但士兵死傷慘重，糧食也快用盡。夜裡，竟然從漢軍陣營中傳來楚地的歌謠，楚營士兵聽到故鄉的歌謠後，不禁想起因為連年南征北討，已經很久沒有回去的故鄉，而在營帳裡的項羽，聽到歌謠也吃驚地說：「難道漢軍已經佔領了楚地？不然為什麼漢軍裡的楚人會那麼多！」自認局勢已經到了無法挽救的地步，於是連夜帶著士兵突圍而去。後來這個故事被濃縮成「四面...
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曲突徙薪
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04.唐．魏徵〈為李密檄滎陽守郇王慶文〉：「王之為臣，無所獻納，不能曲突徙薪，除煩去惑，致令四海鼎沸，百姓亂麻，高壘深溝，自固而已。」
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推己及人
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晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》昔者聖人之崇仁也，將以興天下之利也。利或不興，須仁以濟。天下有不得其所，若己推而委之於溝壑然。夫仁者，蓋推己以及人也，故己所不欲，無施于人1>，推己所欲，以及天下。推己心孝于父母，以及天下，則天下之為人子者，不失其事親之道矣。推己心有樂于妻子，以及天下，則天下之為人父者，不失其室家之歡矣。推己之不忍于饑寒，以及天下之心，含生無凍餧之憂矣。此三者，非難見之理，非難行之事。唯不內推其心以恕乎，人未之思耳。夫何遠之有哉。 〔注解〕
(1) 己所不欲，無施于人：自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。出自《論語．衛靈公》。見「己所不欲，勿施於人」 。
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所向披靡
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爭。戰爭初期，項羽佔了優勢，後來劉邦鞏固關中，並極力籠絡諸侯，才逐漸轉敗為勝。項羽曾與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。但劉邦卻與韓信、彭越出兵攻擊項羽，項羽被圍困於垓下，四面楚歌。項羽傾力突圍而出，至烏江邊，見大勢已去，自覺無顏見江東父老，自刎而死。項羽被圍於垓下時，率騎兵八百餘人，突圍而出。雖然漢軍人多勢眾，但項羽武藝高強，又擅於調兵遣將，儘管兵力不多，但「項王大呼馳下，漢軍皆披靡」，也就是說項羽所到之處，漢軍皆被殺得潰不成軍，後方的追兵也害怕得紛紛逃散。後來「所向披靡」這句成語就從這裡演變而出，比喻力量所到之處，敵人紛紛潰敗逃散。
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還
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旋轉。通「旋」。《莊子．庚桑楚》：「夫尋常之溝，巨魚無所還其體。」《文選．曹植．美女篇》：「羅衣何飄颻，輕裾隨風還。」
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以鄰為壑
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將鄰國當作渲洩洪水的溝壑。語本《孟子．告子下》。後用「以鄰為壑」比喻將困難和災禍推到別人身上。
△「嫁禍於人」
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孜孜不倦
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間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中也有「惟日...
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水到渠成
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「水到渠成」的意思是指有水湧入，自可成為溝渠。這句成語，流行甚早，宋代蘇東坡在他給好友秦太虛的信中就用過。在信裡，蘇東坡提到剛被貶到黃州的時候，連薪水都中斷了，家裡人口又多，弄得他頗為煩憂。後來覺得非痛下決心節省不可。他就仿老友賈耘的方法，每月初一從儲蓄中拿出四千五百錢，分成三十份，每份一百五十錢。然後將它們懸掛在屋梁上，每天清晨，用畫叉挑取一份，就叫人把叉給藏起來。這一百五十錢就是一天的花用，如有剩下，就存入大竹筒中，用來作為招待客人的費用。這樣一來，算算自己原有的儲蓄，大概還可以支撐個一年多。至於一年多以後，再另作打算，反正水到渠成，不必眼前先作考慮。有了這樣安排後，胸中為之一寬，並無其他...
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貓頭鷹博士