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物體依其所在位置或所處形態而具有的量,也稱為「勢」。
學校的結構功     
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  提倡「學校的結構功」的是德國教育家費爾德霍夫(Jürgen Feldhoff),是受美國社會學家帕森斯(Talcott Parsons, 1902~1979)的「結構功的社會學理論」(Structure Functional Sociological Theory)的影響,把學校看成是社會制度的雛型。從這方面,把學校看成是一種組織,一種社會機構。從社會觀點看學校實際,可以把學校看成是一種相互關係、有規範、有普通社會習性、有期待的制度。
  把學校看成是一種「機構」的觀念,採取民俗學及文化人類學的觀點,認為學校有四項功:(1)透過行為習性,提出人的行為指導方式;(2)透過消除...
環境可     
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  環境可論認為環境一方面提供人們機會,一方面也限制人們行為的可性。環境極少讓某個行為變得完全不可,相反地,人們的選擇決定了機會的實現與阻礙的克服程度。環境可論不像決定論認為環境完全決定行為,它指出環境是行為發生的脈絡亦即行為是由環境和選擇所共同決定。
者為師     
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高的人可以為師。常用來讚譽他人力出眾可為眾人的領導。如:「登山的技術屬你最棒,者為師,明日爬山就由你帶隊吧!」
特殊才優異     
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  「特殊才優異」為我國資賦優異教育之一類對象,通常指在音樂、美術、舞蹈或體育等才藝具有優異表現或潛在力者。依我國特殊教育法施行細則之規定,特殊才優異學生團體與個別,智力測驗的結果須在平均數以上,性向測驗的結果須在平均數正兩個標準差之上,並符合下列規定之一:(1)音樂、美術、舞蹈或體育等學術科成績特別優異;(2)參加國際性或全國性各該類科競賽表現特別優異。目前在國民中小學及高中階段設有音樂、美術、舞蹈及體育資優班,提供特殊才優異學生特殊教育。
    
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人、事物或機關組織所應具有的作用或功
    
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1.具備各方面的優點或才。《列子.天瑞》:「天地無全功,聖人無全,萬物無全用。」唐.李翱〈題峽山寺〉詩:「峽山亦少平地,泉出山無所潭,乃知物之全難也。」
2.運動員具備多項技。如:「為了成為全運動員,他苦練多項田徑運動。」
評量     
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當兒童指向一個物品,雖然有明顯的社交溝通意味,但人們對他的意圖所做的解譯可以是開放的,因為那樣的行為可以被當作是「要求物品」、「對物品做評論」、或者甚至是「想逃離正在進行中的活動」。由於重度障礙兒童溝通行為的意圖常是隱晦不明的,以至於他對聆聽者所造成的影響不見得呈現一致化的趨向,溝通功也不見得可以滿足;關於這一點,其實有許多「功分析(functional analysis)」的文獻呈現出該行為確實具有某種溝通功
自我效感理論     
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目錄1 自我效感理論2 理論原則3 自我效感與動機4 參考書目 自我效感理論 理論原則在個人自我知識和自我規約的各個層面看來,自我效感可是影響個人日常生活最有力的因素。所謂自我效
任賢使     
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任用有賢德、有才的人。《吳子.料敵》:「有不占而避之者六……四曰陳功居列,任賢使。」《三國演義》第八二回:「吳王浮江萬艘,帶甲百萬,任賢使,志存經略。」也作「任賢仗」、「任賢用」。
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