:::
共 236 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
費郁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
導、士氣。為使其原理原則免於僵硬及教條式地又用到組織的行政工作上，費郁特別強調，管理人員應具有彈性及調和感。(註1) 泰勒與費郁之比較二者均注重企業的管理研究，兩人咸信:生產的過程均可供科學的分析及研究。為泰勒較注重基層工人的研究；而費郁則以管理人員為研究的中心。(註1) 關鍵字中文:費郁英文:Henri fayol 參考書目註1:黃昆輝(1988)。教育行政學，頁66-67。東華書局
|
|
絳青
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以國畫顏料胭脂和花青等量調和而成的顏色。宋．蘇軾〈次韻陳履常張公龍潭〉詩：「玄黃雜雨戰，絳青表雙蟠。」
|
|
鉶羹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將調和五味的羹盛於鉶中。《周禮．天官．亨人》：「祭祀共大羹鉶羹，賓客亦如之。」
|
|
移風易尚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
|
|
移風革俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
|
|
氣功
瀏覽人次:0
收藏人次:0
我國特有的一種健身術。其方法是利用深呼吸及有意控制意念，使精神意志集中，從而疏通經絡、調和血氣，達到保健和治病的目的。其中用於治療目的者，稱為「氣功」。
|
|
點描畫法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種新印象主義畫派發展出來的繪畫技法。該畫派意在將藝術和科學調和，強調以光學的調色來代替顏料的調色，因此作畫時利用各種純色的微小圓點來加以排列，而組合成一整體畫面，讓視覺完成色彩的調和。
|
|
冰火不同爐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻對立的雙方無法調和或不能相容。《三俠五義》第三四回：「他與顏老爺雖是郎舅，卻有些冰火不同爐。」也作「冰炭不同器」。
|
|
懘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不調和、不協調。如：「惉懘之音」。
|
|
水乳之合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「水乳交融」之典源，提供參考。 ※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕
(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。
(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士