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國老     
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2.中藥的甘草。明．李時珍《本草綱目．卷一二．草部．甘草》：「調和眾藥有功，故有國老之號。」《喻世明言．卷三三．張古老種瓜娶文女》：「好甘草！性平無毒，能隨諸藥之性，解金石草木之毒，市語叫做『國老』。」
不相稱     
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1.不調和。如：「這沙發的顏色與牆壁不相稱。」
宣和     
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1.發抒調和。《文選．嵇康．琴賦序》：「可以導養神氣，宣和情志。」唐．白居易〈為人上宰相書〉：「然則匡輔緝熙宣和之道，某雖不敏，嘗聞於師焉。」
國家社會主義     
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強調國家至上的社會主義制度，主張國家對生產部門和利潤擁有絕對的支配權和分配權。國家社會主義的倡行，可追溯至德意志帝國首相俾斯麥（Otto Eduard Leopold von Bismarck，主政期間為西元1862～1890）主導的勞工保護政策和社會福利制度，部分觀念亦為納粹主義承襲。
水乳相和     
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此處所列為「水乳交融」之典源，提供參考。 ※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕 (1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。 (2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
變風改俗     
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
心平德和     
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跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」...
系統假設     
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，並鼓勵教師在工作本身的內在價值中，獲得滿足。第四，促進行政人員與教師之間以及教師彼此之間的溝通、協調和合作，如此將有助於學校的和諧氣氛之營造。本系統的評鑑者可以是校長、主任，但更適宜的是教師同儕。無論評鑑者是誰，本系統皆一再強調評鑑者與被評鑑者要保持同儕性的、民主式的關係，而不是權威性的、強迫式的關係。希望經由評鑑者和被評鑑者共同的合作經驗，深化相互信任的關係以及建立後續合作的基礎。本系統的最終目的是在藉著改進教師教學、促進教師專業發展、激勵教師工作士氣、提升教師合作關係，來確保學校辦學品質，造就有效能的、成功的學校。...
燮和之任     
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燮和，調和。燮和之任指宰相之職，以其職責在協調國家上下。唐．韓愈〈為裴相公讓官表〉：「豈意陛下擢臣於傷殘之餘，委臣以燮和之任。」
五字訣     
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唐代陸希聲所傳的學書法執筆要訣。即指擫、押、鉤、格、抵。擫，用大拇指第一節向外接住筆管。押，食指向內押住，與拇指相對用力，支持筆身。鉤，以中指向內鉤。格，用無名指指甲上方與肉交際處抵住筆管，令筆向外，以調和中指向內鉤之力量。抵，以小指貼住無名指，暗中加強無名指向外格之力量，以與中指之內鉤相制衡。
我是貓頭鷹博士，
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