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大器晚成
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＃《老子．第四一章》1>上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅2>，大器晚成，大音希聲3>，大象無形。道隱無名。夫唯道，善貸且善。 〔注解〕
(1) 典故或見於《郭店楚墓竹簡．老子》、馬王堆帛書《老子乙本．德經》。
(2) 無隅：沒有邊角。
(2) 希聲：沒有聲音。〔參考資料〕 ■《郭店楚墓竹簡．老子》1>上士昏道，堇能行於其中。中士昏道，若昏若亡。下士昏道，大之。弗大九，不足以為道矣。是以建言又之：明道女孛，遲道□□□道若退。上德女浴，大白女辱，德女...
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自以為是
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＃《孟子．盡心下》1>萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人；孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗2>，合乎汙世3>，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅4>之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。……」 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．榮辱》。
(2) 同乎流俗：志同於世俗的人。
(3) 汙世：汙亂的人世。
(4) 悅：喜愛。〔參考資料〕 《荀子．榮辱》凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂「以狐父之戈钃牛矢」也。
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危如累卵
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來。范雎曰：「彼來者為誰？」王稽曰：「秦相穰侯東行縣邑。」范雎曰：「吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車中。」有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：「關東有何變？」曰：「無有。」又謂王稽曰：「謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。」王稽曰：「不敢。」即別去。范雎曰：「吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉者疑車中有人，忘索之。」於是范雎下車走，曰：「此必悔之。」行十餘里，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范雎入咸陽。已報使，因言曰：「魏有張祿先生，天下辯士也。曰『秦王之國，危於累卵，得臣則安，然不可以書傳也』。臣故載來。」秦王弗信，使舍食草具。待命歲餘。
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奄奄一息
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有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。 〔注解〕
(1) 猥：音ㄨㄟˇ，辱，謙詞。本作「過」，過分之意。
(2) 寵命：恩命。
(3) 盤桓：猶徘徊，有觀望不前的意思。
(4) 劉：指李密之祖母劉氏。
(5) 日薄西山：落日迫近西山，比喻殘生將盡。薄，迫。見「日薄西山」。
(6) 氣息奄奄：氣息微弱將絕。奄奄，微弱的樣子。
(7) 朝不慮夕：比喻情況危急，不能作長遠的打算。見「朝不慮夕」。
(8) 區區：自稱的謙詞。
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馬革裹屍
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 後漢書．馬援傳︰「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥牀在兒女子手中邪？」 2.釋義 用馬皮把屍體裹起來。革︰皮革。 3.用法 表示戰死沙場，形容將士大無畏的英雄氣概。 4.義近.義反 義近 以身許國、效死疆場、捐軀報國 義反 貪生怕死、臨陣脫逃、忍辱苟活 5.例句 當軍人的應該有戰死沙場，馬革裹屍的覺悟。
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危
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5.不正的、偏頗的。《荀子．榮辱》：「故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足無所履者，凡在言也。」
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簡
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2.書信。如：「書簡」。唐．柳宗元〈答貢士元公瑾論仕進書〉：「辱致來簡，受賜無量。」元．王實甫《西廂記．第三本．第一折》：「小生有一簡，敢煩小娘子達知肺腑咱。」
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疾言厲色
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言語急迫，神色嚴厲。形容人發怒的樣子。明．沈鯨《雙珠記》第一三齣：「我那時疾言厲色，雖辱罵了他一場，恨藏奸賣俏，真是個人中獸。」《官場現形記》第五四回：「那梅大老爺的臉色，已經平和了許多；就是問話的聲音，也不像先前之疾言厲色了。」
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朋比為奸
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01.宋．高登〈上淵聖皇帝書〉：「主辱臣死，此曹當盡伏誅，今且偃然自恣，尚欲朋比為奸，蒙蔽天日。」
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詬病
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恥辱。《禮記．儒行》：「今眾人之命儒也妄，常以儒相詬病。」引申為譏罵、指摘。宋．蘇軾〈與李公擇書〉：「非兄，僕豈發此？看訖，便火之，不知者以為詬病也。」也作「詬厲」。
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貓頭鷹博士