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一舉兩得
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比喻一種舉動同時兼收兩利。《晉書．卷五一．束晳傳》：「一舉兩得，外實內寬，增廣窮人之業，以闢西郊之田，此又農事之大益也。」《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「伯牙討這個差使，一來，是個大才，不辱君命；二來，就便省視鄉里，一舉兩得。」也作「一舉兩便」。
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先
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1.祖先。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。」
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身
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6.身分、地位。如：「出身寒微」、「身敗名裂」。《論語．微子》：「不降其志，不辱其身。」
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死灰復燃
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參考詞語︰死灰復然注音︰ㄙˇ ㄏㄨㄟ ㄈㄨˋ ㄖㄢˊ漢語拼音︰sǐ huī fù rán釋義︰即「死灰復燃」。見「死灰復燃」條。
01.《史記．卷一○八．韓長孺列傳》：「其後安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：『死灰獨不復然乎？』」（源）
02.宋．王庭珪〈贈別陳君授〉詩其二：「乞兒猶戀權門火，應謂死灰能復然。」 參考詞語︰寒灰更然注音︰ㄏㄢˊ ㄏㄨㄟ ㄍㄥ ㄖㄢˊ漢語拼音︰hán huī gēng rán釋義︰即「死灰復燃」。見「死灰復燃」條。
01.隋．于仲文〈獄中上隋文帝書〉：「伏願下泣辜之恩，降雲雨之施，追草昧之始，錄涓滴之功，則寒灰更然，枯骨生肉，不勝區區之至。」 參考...
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捲土重來
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老而羞憤自殺。後人多讚賞項羽的氣節，但杜牧卻不以為然。本詩首句即開門見山地點出，勝敗乃兵家常事，能忍辱負重的才是「男兒」，所以，項羽這樣一遭遇失敗便以死作為了斷，根本是一種怯懦的行為。其實他所率領的一批江東子弟，其中不乏才俊，若是能重振旗鼓，誰勝誰敗都還說不定呢！可惜的是項羽偏偏選擇了以死逃避，斷送了一切的可能。後來「捲土重來」這個成語，就從「卷土重來未可知」這一詩句摘錄而成，用來比喻事情失敗後，重新整頓，再次來過。亦用於比喻恢復舊有的局面、局勢。出現「捲土重來」的書證如《明史．卷二七九．吳貞毓列傳》：「章下廷議，李定國等言：『行人議是。但前途尚寬，暫移蹕，捲土重來，再圖恢復，未晚也。』乃扈王...
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首鼠兩端
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宴會上，灌夫向他敬酒，武安侯就故意說：「我不能喝酒。」灌夫再三勸酒，武安侯仍相應不理。灌夫自覺受到汙辱，礙於武安侯位高權重，不好發作，就藉故大罵席上的其他客人。灌夫的舉動得罪了武安侯，便叫人把他綁起來，並且捉拿他的族人，打算全部判處死刑。魏其侯竇嬰是竇太后的姪子，一向和灌夫交好，他知道了這個消息後，便設法搭救灌夫和他的族人。兩人在武帝面前互相辯論，武安侯毀謗灌夫招聚天下豪傑，分明是存有謀反之心，應該處死；魏其侯則說，灌夫為國家立下許多戰功，是國家的忠臣壯士，不該為了酒醉鬧事這種小錯就處死。對於這次爭論，武帝問過在場大臣們的看法，御史大夫韓安國不得罪雙方，認為他們都說出一定的事實，但其中的是非曲...
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因時制宜
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也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>...
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干
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1.冒犯、觸犯。如：「干犯」。《左傳．文公四年》：「君辱貺之，其敢干大禮以自取戾。」
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死有餘辜
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任重大，到死都無法卸責。見「死有餘辜」條。
01.《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》：「吏稍侵辱嘉，嘉喟然卬天歎曰：『幸得充備宰相，不能進賢退不肖，以是負國，死有餘責。』」
02.宋．蘇軾〈到昌化軍謝表〉：「並鬼門而東騖，浮瘴海以南遷。生無還期，死有餘責。」 參考詞語︰死有餘咎注音︰ㄙˇ ｜ㄡˇ ㄩˊ ㄐ｜ㄡˋ漢語拼音︰sǐ yǒu yú jiù釋義︰即「死有餘辜」。見「死有餘辜」條。
01.宋．宋祁〈代陳州章相公乞致仕第一表〉：「玷廊廟之儀型，被史家之貶戮，死有餘咎。」
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主
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8.事物的根本。《易經．繫辭上》：「言行，君子之樞機；樞機之發，榮辱之主也。」《文選．曹丕．典論論文》：「文以氣為主。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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