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庭
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5.額頭。如：「天庭飽滿」、「庭闕不張」。
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對牛彈琴
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《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城人，生卒年不詳。(２) 〈清角〉之操：〈清...
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溫文儒雅
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形容人文質彬彬，態度溫和文雅。[例]他自小飽讀群書，又極注重修身養性，因此顯得溫文儒雅。
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豐
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3.肥美、飽滿。如：「豐腴」、「豐滿」。唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「入耳而不煩，曲眉豐頰。」
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齊人之福
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有一齊國人有一妻一妾，出門後必酒足飯飽而歸，並告訴妻妾是與富貴者飲食。後妻妾尾隨其後伺察，始知其夫乞食於墳間祭祀者。典出《孟子．離婁下》。後以齊人之福譏諷人同時擁有多名交往對象。如：「你家有賢妻，別不知足，妄想三妻四妾，坐享齊人之福。」
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經
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4.歷、過。如：「身經百戰」、「飽經憂患」、「經年累月」。唐．李商隱〈籌筆驛〉詩：「他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。」
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焦點團體訪談法
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酌)如果研究者以焦點團體法為該研究的唯一資料收集方式，至少得進行四至五次的焦點團體訪談，才能達到資料飽和的狀況。5. 訪談時間長短焦點團體需要持續一至二小時，少於30分鐘，可能無法讓參與成員深入討論研究議題；超過2小時，對於參與團體的成員或主持人都可能因時間過久，造成成員精神疲乏而無法集中注意力，(三) 安排團體討論的情境1. 準備茶點 研究者除準備茶水，也應準備適當的點心或水果 茶點能為訪談製造一些輕鬆的氣氛，幫助團體積極參與團體討論，也能讓成員之間有些輕鬆的暖身互動 二、 Implementation執行階段(一...
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餓
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1.腹飢。與「飽」相對。《論語．季氏》：「伯夷叔齊，餓于首陽之下。」唐．李紳〈古風〉詩二首之一：「四海無閒田，農夫猶餓死。」
不飽的。《管子．國畜》：「歲適，則市糴釜十繦，而道有餓民。」
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養尊處優
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近義:無所用心,飽食終日,嬌生慣養反義:含辛茹苦,飽經風霜辨似: 尊，音ㄗㄨㄣ。尊貴。不可寫作「遵」。 「養尊處優」及「嬌生慣養」都有生活優裕的意思。 「養尊處優」側重於成年後的環境優沃、尊貴；「嬌生慣養」側重指幼年時的生活受到溺愛、嬌寵。 養尊處優 嬌生慣養 辨似例句 ○ ㄨ 富貴人家少爺，～慣了，平日頤指氣使，怎受得了別人的差遣。 ㄨ ○ 對於孩子應該要合理管教，不能讓他們～。
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果
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1.飽、充實。如：「果腹」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士