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脫胎換骨
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03.明．俞弁《逸老堂詩話》卷下：「余曾見僧仲璋一詞云：『萬事悠悠輸一醉，花酒休教離手。」性甫句得非此詞脫胎換骨否？」
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編
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2.古代書籍以簡牘編聯而成，所以書一冊稱為「一編」。如：「人手一編」。《漢書．卷四○．張良傳》：「出一編書。」唐．顏師古．注：「編謂聯次之也。聯簡牘以為書，故云：『一編』。」
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一手遮天
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李斯，楚國人，入秦為相。他助秦始皇廢除封建，確立郡縣制，建立中央集權的大一統帝國。後來秦始皇在沙丘平召駕崩，李斯和趙高合謀假造詔書，賜死扶蘇，殺害蒙恬，立昏庸無能的胡亥為秦二世，為自己的專權打下基礎，也為秦朝的滅亡埋下禍根。後為趙高所害，被腰斬於咸陽市。唐代詩人曹鄴讀《史記．卷八七．李斯列傳》後，寫了一首〈讀李斯傳〉詩，有云：「難將一人手，掩得天下目。」即是說李斯倚仗權勢，混淆是非，欺上瞞下，妄想以自己的手遮盡天下人的耳目。「一手遮天」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻玩弄權術、瞞上欺下的行徑。
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格格不入
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02.清．黃宗炎《周易象辭．卷四．履卦》：「武人而大君信任之，得以有為。志雖強悍，無有溫和之氣，流行于情文事物之中。格格不入，太剛則折，豈可云履？」
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心悅誠服
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《孟子．公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人1>者，中心悅而誠服也，如七十子2>之服孔子也。《詩》云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」 〔注解〕
(1) 以德服人：用美德使人歸服。
(2) 七十子：孔子弟子身通六藝者七十二人，舉成數來說，稱為「七十子」。
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打草驚蛇
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，此指當塗縣尹王魯。
(6) 口實：談話、批評的內容。 〔參考資料〕 《祖堂集．卷七．雪峰和尚》師云：「老僧在仰山時，仰山拈經中語問大眾：『剎說、眾生說、三世一切說。為什摩人說？』無人對。云：『養子代老。』借此問闍梨，闍梨作摩生道？」玄沙遲疑。師卻云：「你問我，我與你道。」玄沙便問，師便向面拶身云：「摑！摑！」報慈拈問臥龍：「話是仰山話，舉是雪峰舉，為什摩雪峰招摑？」龍云：「養子代老。」慈云：「打草驚虵（蛇）。」
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拖泥帶水
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※＃《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》蒲州麻谷山寶徹禪師，一日隨馬祖行次，問：「如何是大涅槃？」祖云：「急。」師云：「急個什麼？」祖云：「看水。」師與丹霞遊山次，見水中魚，以手指之。丹霞云：「天然！天然！」師至來日又問丹霞：「昨日意作麼生？」丹霞乃放身作臥勢，師云：「蒼天。」又與丹霞行至麻谷山，師云：「某甲向這裡住也。」丹霞云：「住即且從，還有那個也無。」師云：「珍重。」有僧問云：「十二分教某甲不疑，如何是祖師西來意？」師乃起立，以杖繞身一轉，翹一足，云：「會麼？」僧無對，師打之。僧問：「如何是佛法大意？」師默然。其僧又問石霜：「此意如何？」石霜云：「主人勤拳帶累，闍黎1>拖泥帶水。」耽...
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生吞活剝
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參考詞語︰活剝生吞注音︰ㄏㄨㄛˊ ㄅㄛ ㄕㄥ ㄊㄨㄣ漢語拼音︰huó bō shēng tūn釋義︰即「生吞活剝」。見「生吞活剝」條。
01.明．胡應麟《詩籔．外編四．唐下》：「紹威慕羅隱，自名其集曰《偷江東》，皆可笑，然律之活剝生吞，猶為愈也。」
02.清．王士禛《五代詩話．卷三．江為》：「『竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏』，非江為詩乎？林君復易『疏暗』二字，竟成千古名句，所云一字之師，與活剝生吞者有別也。」
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咄
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斥責、怒罵。《管子．形勢解》：「烏集之交，初雖相驩，後必相咄。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「女云：『夜無知者。』甯又咄之。」
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境
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3.情況、光景。如：「順境」、「逆境」、「家境」。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：『漸至佳境。』」宋．陸游〈懷昔〉詩：「豈知墮老境，槁木蒙霜菅。」
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