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邁
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2.逝、往。《書經．泰誓》：「我心之憂，日月愈邁，若弗云來。」
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七上八下
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(一) ※《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》心胸煩悶，回避無門，求生不得，求死不得。當恁麼時，善惡路頭相次絕也。覺得如此時，正好著力，只就這裡看個話頭：僧問趙州：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」看時不用博量，不用註解，不用要得分曉，不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用墮在空寂處，不用將心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事甲裡。但行住坐臥時時提撕1>「狗子還有佛性也無2>？」「無。」提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡...
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發人深省
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01.明．畢自嚴〈西征紀略〉：「孟津以南，覷北邙山，巨墳纍纍如丘如陵，意必前代王侯卿相之墓。昔人詩云：『縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。』是與女郎山前列塚，俱可發人深省。」
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登峰造極
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登上山峰到達絕頂。比喻達到極點或造詣高深精絕。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「佛經以為袪練神明，則聖人可致。簡文云：『不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。』」《通俗常言疏證．文事．登峰造極》引《意中緣劇》：「那裡像他的翰墨文章，樣樣登峰造極。」也作「造極登峰」。
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構
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2.結集、造成。如：「構怨」。《詩經．小雅．四月》：「我日構禍，曷云能穀！」《荀子．勸學》：「邪穢在身，怨之所構。」
1.建築物。晉．陸雲〈歲暮賦〉：「悲山林之杳藹兮，痛華構之丘荒。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷六下．滇遊日記五》：「此古迦葉殿近因頂有新構，遂稱此為寺云。」
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浸
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漸漸、逐漸。如：「浸漸」。《後漢書．卷八八．西域傳》：「雖有降首，曾莫懲革，自此浸以疏慢矣。」《金史．卷八三．張浩傳》：「其後奢用浸廣，蓋汝霖有以導之云。」
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恐
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2.威脅、使害怕。如：「恐嚇」。《漢書．卷八○．宣元六王傳．淮陽憲王劉欽傳》：「王不許，博辭去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上書為大人乞骸骨去。」唐．賈島〈暮過山村〉詩：「怪禽啼曠野，落日恐行人。」
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繩
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3.衡量。《禮記．樂記》：「省其文采，以繩德厚。」漢．鄭玄．注：「繩，猶度也。」唐．孔穎達．正義：「繩是量度之物，經云以繩德厚謂度量之以道德仁厚。」
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逆來順受
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03.明．邵璨《香囊記》第五齣：「秀才，老娘不識世事，但聞得俗語云：『恭敬不如從命。』老安人便是差見，也索逆來順受，不可推拒。」
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枝
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2.凡自同一本源而分出者。《左傳．莊公六年》：「《詩》云：『本枝百世。』」《荀子．儒效》：「故以枝代主而非越也。」
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