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沽名吊譽
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聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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引人勝地
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取短暫的逃避。王佛大，即王忱，亦為東晉名士之一。據《晉書．卷七五．王湛列傳》中所載，王忱在二十歲左右名聲就已經很大，他的舅舅范寧曾稱讚他說：「風流雋望，真後來之秀。」他亦自負不凡，恃氣傲物，性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡，更能體認到亂世中的無奈，所以與當時其他許多名士一樣，也是極好飲酒，常常一連醉個數月，有時還會光著身子在街上遊蕩。晉．郭澄之《郭子》記王忱言：「三日不飲酒，覺行神不復和親也。」也就是說，若有三天沒喝酒，就覺得形骸不受心神的控制，他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地，喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放，才能忘卻所有的不滿，拋掉形骸的束縛，真正任心性所為而放縱不羈，...
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齊聲
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2.名聲相等。《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「融由是顯名，與平原陶丘洪、陳留邊讓齊聲稱。」南朝梁．任昉〈齊竟陵文宣王行狀〉：「東平齊聲於楊史，淮南取貴於食時。」
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聞名天下
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名聲響亮，天下皆知。如：「他是一位聞名天下的音樂家。」
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趨炎附熱
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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留名
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留傳名聲於後世。如：「留名青史」、「只要肯努力做出成果，且能被大眾肯定，即可留名後世。」《新五代史．卷三二．死節傳．王彥章》：「彥章武人不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」
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馳名遠近
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名聲遠播遠近各處。如：「這家餐館的小籠包馳名遠近，生意興隆。」
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顯祖
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2.彰揚先祖的名聲。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「當報漢德，顯祖揚名。」
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聲威
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名聲威望。唐．韓愈〈張中丞傳後敘〉：「賀蘭嫉巡遠之聲威功績出己上，不肯出師救。」也作「威聲」。
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竄紅
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名聲大振。如：「自從主演那部電影竄紅以後，她的片約不斷。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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