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2.風氣腐壞汙濁，公理正義不彰。[例]人人伸張公理，護持正義，社會的黑暗面自然日漸減少了。
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張我軍
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學的價值，已是無可疑的。」1997年，台北縣政府「為鄉里人傑塑像」，在其母校板橋國小立張我軍石像，表彰他對台灣新文學運動的貢獻。 貢獻：日據時期，1924年（大正12年）之前，台灣的文學界籠罩在一片吟風弄月，無病呻吟的擊缽、吟唱舊詩之中，加上台灣總督府對士紳階級的懷柔政策，鼓勵吟詩、做對，更使這班士紳大老、權貴青年不事反省關心其本身所處的政治、社會現狀，沈醉於風花雪月的迷夢中，社會上許多青年學子亦群起仿效。直到1924年4月6日，張我軍於「台灣民報」上登出一篇文章《致台灣青年的一封信》，才一記打醒了許多人的春秋大夢，揭起...
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行政倫理
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員的決策關係到教育的成效，也影響到師生的福祉，其作為不僅要「依法行事」，而且要經得起良心的考驗，此乃彰顯教育行政倫理的重要性。為了有效落實教育行政倫理，擴大教育行政倫理效果，必須從教育行政人員的職前教育和在職進修，以及文化塑造和制度建立等各方面進行才能奏效。 中英文關鍵字中文關鍵字：行政倫理英文關鍵字：administrative ethics 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書， p.30-31，臺北市: 高等教育。
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殫思極慮
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殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。
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飲流懷源
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此處所列為「飲水思源」之典源，提供參考。 北周．庾信〈徵調曲〉（據《庾子山集注．卷六．郊廟歌辭》引）正陽1>和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實3>者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。 〔注解〕
(1) 正陽：夏季的方位居南方，故曰正陽。
(2) 黎人：百姓、民眾。
(3) 實：植物的種子、果實。
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銘心刻骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典源，提供參考。 唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5...
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勸誡
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規勸告誡。晉．范甯〈春秋穀梁傳序〉：「舉得失以彰黜陟，明成敗以著勸誡。」《文明小史》第三九回：「求他勸諭兵丁，不要醉後橫行的話，說了上去，他倒十分客氣，不肯領情，止許為勸誡兵丁。」
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變化無常
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變化很多，沒有一定規則。《莊子．天下》：「芴漠無形，變化無常，死與生與，天地並與，神明往與！」晉．僧肇《涅槃無名論．位體第三》：「動而逾寂，隱而彌彰，出幽入冥，變化無常。」
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皮膚
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生物學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年4月，頁171。註2:新編生物學，劉又彰等合著，永大書局有限公司，1996，頁306。
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班級經營的重要性
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進教師班級經營方面的知能，從班級情境中建構意義的基模以引導有效的班級經營，使班級經營與教學活動相得益彰。 關鍵字中文關鍵字: 慣例、班級經營英文關鍵字: routine、classroom management 參考資料: 林進財著。班級經營理論與策略， 1998年9月，頁1-2，麗文文化事業股份有限公司。
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貓頭鷹博士