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車轍
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1.車輛所行經的道路。《莊子．人間世》：「汝不知夫螳蜋乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。」
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餬口
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填飽肚子。比喻勉強維持生活。《莊子．人間世》：「挫鍼治繲，足以餬口。」《五代史平話．梁史．卷上》：「但是小生自小兀坐書齋，不諳其他生活，只得把這教學餬口度日，為之奈何？」也作「糊口」。
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散人
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1.疏散無用的人。《莊子．人間世》：「而幾死之散人，又惡知散木？」
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蒲松齡
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個有情世界．雖然中國人常說「非我族類，其心必異」，但是在這本書裡面，卻讓讀者強烈的感受到，似乎妖界比人間要溫暖，陰間比陽間還要美好。因為他所描述出來的那些所謂的「異物」，不但不會讓人覺得很可怕，反而覺得很可親、很可愛，甚至還覺得令人可敬。依她們對於愛情的態度大致上分為兩種類型︰第一類是代表反傳統的女子，她們絕不被禮教所拘束，可以自由的選擇自己心儀的對象，更不需經過繁瑣的婚姻儀式，只要「趁夜奔之」就可以達到目的。((資料來自:傳統中國文學電子報第一四一期2002/11/29
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敬小慎微
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敬，小心慎重。敬小慎微指審慎小心的對待細微的事情。《淮南子．人間》：「聖人敬小慎微，動不失時，百射重戒，禍乃不滋。」後多用以形容過分謹慎小心，絲毫不敢粗心大意。也作「謹小慎微」、「慎小謹微」。
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塵寰
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人間罪惡太多，故佛家稱人間為「塵寰」。宋．蘇軾〈次京師韻送表弟程懿叔赴夔州運判〉詩：「仲氏新得道，一漚目塵寰。」《紅樓夢》第一五回：「逝者已登仙界，非碌碌你我塵寰中之人也。」
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玉皇大帝
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道教稱天界最高主宰之神為「玉皇大帝」，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。也稱為「天公」、「天公祖」、「玉帝」、「玉天大帝」、「玉皇」、「玉皇上帝」。
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中元普渡
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中元普渡在民間傳統中,每到中元節這一天,中元節為什麼要拜拜普渡呢？所謂中元節，其實是結合佛教「目連救母」發展出 來的「盂蘭盆節」，以及道教天、地、水三官的「三元祭」演變而成的民間習俗，前者為孝親而超渡孤魂餓鬼，後者是地官清虛大帝巡視人間赦罪之日，因此要誦 經、祭拜，由於「盂蘭盆節」及「中元」恰巧都在農曆7月15 日，後來便結合成我們現今所說的「中元節」，要拜神也要以牲果來普渡孤魂野鬼。廟裡拜、公司拜、家裡也拜，儀式有何不同？中元普渡形式眾多，有由數個村里或地方大姓宗親舉辦的公普或廟普，通常在每年農曆7月的同一天，以一個...
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同理心技術
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使當事人的感覺與想法能完全被反映出來，因此使得當事人能感受到支持與被尊重，因而慢慢建立起諮商員與當事人間的互信關係。 高層次同理技術此層級的同理技術運用於諮商的中後段時期，或者是諮商員與當事人建立起良好的互信關係後，所能信任對方的階段，因此此時期的諮商內容，當事人也會回應些較隱含的感覺以及想法，而諮商員就可善加利用高層次同理技術，來進入當事人的內心，並且挖掘出當事人想逃避的部分。另外，此層次較注重於諮商員與當事人之間的良好關係，如果在尚未建立良好關係的情況下，容易使得當事人的回應內容變得不真實，並且當事人會穿上防護網，以...
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別有天地
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2.形容風景秀麗，引人入勝。唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」清．魏源《聖武記．卷七．雍正西南夷改流記上》：「環黔粵萬山間，奧而曠，沃而衍，榛狉而淳樸，別有天地。」
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貓頭鷹博士