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順水行舟
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順水推舟」的意思是一樣的，都是借著形勢力量，讓事情發展下去。今日所說的「順水人情」，也是這個意思。另外在《三俠五義》第四九回裡，說到包公要江樊和黃茂兩人去跟蹤一隻來報訊的烏鴉，結果看到一位大漢和一位女扮男裝的女子。黃茂見形跡可疑，出手去抓大漢，反被大漢將膀子給握住，往懷裡帶，黃茂一見情勢不對，只好順水推舟，趴下了身子。這裡的「順水推舟」也是順勢發展的意思。
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激勵保健學派
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含組織的政策與管理、薪資、人際關係、視導技巧、工作環境，此類別因為與工作存在著間接的關係，因此又稱為外在因素。較值得注意的是，保健因素的存在或者積極性，將導致不滿足的消失，但卻不一定會產生滿足的效果，相對的，如果保健因素為不存在或者屬於消極性，則會引起員工們不滿足的感覺甚至是引起反彈。 激勵保健學派與傳統觀點綜合上述後，可知此學派的關鍵因素為激勵因素與保健因素，因此又被稱為雙因子工作滿意論，或者為兩因素工作滿足論，而透過上述的簡介，也可看出此學派與傳統認知上的滿足與不滿足其實有落差。傳統觀點中，會認為滿足與不滿足為一個連...
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委身草莽
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人，或是痛恨腐敗社會離開遠走所以我們無法看到的人。自古以來賢能的人才很多都是將其德隱藏於心而不展現於外在，有的貧窮的居住在簡陋的巷道，有的棲身在田野草澤，就像顏回雖然有高尚的德行，但若沒有遇到孔子，他的名聲也無法彰顯。在孔子時且是如此，何況是在這世事變動、多災多難，君子的道理被壓抑不得伸展的時候呢？我也認為當時必定有懷有才能，修養操守正義，但是位處低賤，所以形跡消滅而沒沒無聞的人。我想要為其尋求傳記，但亂世中一切都分崩離析，文字也殘缺不整，無法重新獲得，然而得到的資料僅有四、五個人而已。 補充相似詞：寄跡山林 被髮入山...
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舒國治
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世界上的精華」，「只要眼光夠準，有膽識跟放鬆全身，氣順，腳心也會跟著暖暖的，在這種心情狀態，不太會被外在世界打擾」。 評價楊牧在評審時報文學獎時說〈村人遇難記〉：「運用白話和文言技巧的能力不同凡響；兩種語法交融迭盪，聲東擊西，鑄成一種看似淡漠鬆弛，實則充滿藝術張力的文字風格。」詹宏志在超過萬字的評〈村人遇難記〉文中說：「最好的作品使理論家無言以對。因為他是原創的，獨一的，過去的理論與經驗，在它面前顯得困窘，批評家找不到類似的例子，也無法為它在評價中尋找一個適當的位置。」有人視舒國治為出土的作家；若不是1997、1998他...
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同性戀
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素的意義，會影響個人自我認定的發展過程。 心理適應 (一)心理困擾同性戀者可能會面臨社會壓力，包括：外在社會環境的壓力及內在自卑、罪惡感等自我感受。 (二)心理調適1.程清自己的性取向2.肯定自己的性取向3.尋求朋友的支持4.在適當的時機現身5.良好的生涯規劃6.穩定的感情生活7.掌握外在資原 關鍵字中文關鍵字：同性戀英文關鍵字：Homosexuality 參考資料註1.陳金定著（2004，初版）。兩性關係與教育 (頁270~296)。臺北市：心理...
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師心自是
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此處所列為「師心自用」之典故說明，提供參考。莊周是戰國時候的思想家之一，其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，而政治觀則主張無為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化，都有一個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為...
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組織學習
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應能力，是一種組織內部適應的過程；後者則是涉及重新修正組織目標、政策、規範和組織意圖的關係，是組織對外在環境適應的過程。1990年聖吉(P. M. Senge)出版《第五項修練：學習型組織的藝術與實務》(The Fifth Discipline：The Art & Practice of The Learning Organization)一書後，組織學習理論再度受到重視，該書中所提出的系統思考(system thinking)、自我超越(personal mastery)、心智模式(mental models)...
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勢極必反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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維果斯基的社會歷史論
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是他們已經能使用語言來導引注意力的焦點，使語言與行動同步進行，且藉由抽象的語文來激發抽象的思考。3.外在語文主導期：運用環境中的語言文字符號來引導自身行為，並解決面臨的困境。如使用手指計數來了解某物品的數量以比較大小，或是計畫進一步的分配給友人。4.語文內化期：外在的語言文字可有可無，其所衍生出來的內在語文卻充做輔助性的刺激，可供個體有系統地掌握長期記憶中的訊息，以進行抽象化的概念理解與邏輯性的關係推演。依照維氏的見解，社會文化不僅以其內涵規範了人...
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戴望舒
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，由他自己主持的水沫書店印行。這是他前期象徵主義詩歌的代表作。他的詩從聞一多、徐志摩那兒獲取的主要是外在韻律和格式，而從英法詩歌那兒汲取的主要是「憂鬱的情調」。他早年詩歌形式上的傳統傾向還表現在段式上，如多用四行段，其次是三行段。1928年8月，他作的格律詩《雨巷》在《小說月報》發表。詩中寫道：「撐著油紙傘，獨自/徬徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘……」葉聖陶在編髮這首詩時，稱許他替新詩的音節「開了一個新的紀元」。戴望舒本來是同情左翼思潮的，但他從不隨聲附和多數人的說法，寧願背負...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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