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七零八落
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※＃《建中靖國續燈錄．卷六．臨江軍有文禪師》1>臨江軍有文禪師，上堂云：「建山寂寞，坐倚城郭。無味之談，七零八落。」以拄杖敲香臺，下座。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元．卷一六．三祖沖會禪師》。〔參考資料〕 《五燈會元．卷一六．三祖沖會禪師》問：「如何是天堂？」師曰：「太遠在。」曰：「如何是地獄？」師曰：「放你不得。」曰：「天堂地獄，相去多少？」師曰：「七零八落。」另可參考：《五燈會元．卷一五．慧力有文禪師》
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前功盡棄
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將以往辛苦建立的功勞，全部廢棄。《史記．卷四．周本紀》：「今又將兵出塞，過兩周，倍韓，攻梁，一舉不得，前功盡棄。」《紅樓夢》第一三回：「如何肯又回家染了紅塵，將前功盡棄呢？」也作「前功皆棄」、「前功盡滅」、「前功盡廢」。
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面紅耳赤
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後人因孔子不許他以仁，便以二子之事為未足道，此卻不可。須當思二子所為如此高絕，而聖人不許之以仁者，因如何未足以盡仁。就此處子細看，便見得二子不可易及，而仁之體段實是如何，切不可容易看也。」 〔注解〕
(1) 子文：鬥穀於菟（ㄨ ㄊㄨˊ），鬥為其姓，穀於菟為其名，字子文，春秋時楚國公族，生卒年不詳。楚成王時為令尹，凡二十八年，勤於國政，雖三仕三已，喜怒不形於色，孔子謂之忠。
(2) 三仕三已：三次任職為官，又三次被免職罷官。
(3) 慍：音ㄩㄣˋ，怨恨。
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怕
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1.恐懼、害怕。如：「貪生怕死」、「有人很怕打雷。」唐．杜甫〈麗春〉詩：「如何貴此重，卻怕有人知。」
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奈
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2.如何。[例]無奈
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權宜之計
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因應某種時機而暫用的計謀。《後漢書．卷六六．王允傳》：「杖正持重，不循權宜之計，是以群下不甚附之。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「我叫你去，不過權宜之計，如何卻做出這般沒天理事體。」
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飢不擇食
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：「蒼天！蒼天！」便入宅去。師曰：「蒼天！蒼天！」便回。 ■《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》問：「如何是和尚家風？」師曰：「飢不擇食。」
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天經地義
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朝也有資格繼位。於是，周王室發生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的 樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什麼叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之 經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行 動的依據，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸 侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸侯國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧 草，並且幫助...
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安置性評量
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安置性評量(Placement Assessment)是評量學生的起點行為，以確定教師教學內容、教學方式、型態與教學順序等等的計畫安排方向。教師可以利用安置性評量的結果，依據學生的學習表現與需求，評估其特殊性向與能力，決定班級教學的起點，決定是否先行複習舊教材內容，決定選擇何種適當的教材和教法，決定如何將學生分組，或是安排在特殊班級中學習。安置性評量目的在了解學生已達到預期教學目標的程度，以作為教師調整其教學計劃、安排的依據。通常是認知性的評量，評量方式可以是測驗卷、作業、學習單，亦可是課堂上的口頭問答、討論等等。
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渺茫
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2.事物的狀況不明而難以預料。[例]自從他出國後，音訊渺茫，不知近況如何？
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貓頭鷹博士