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枯木逢春
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參考詞語︰枯樹逢春注音︰ㄎㄨ ㄕㄨˋ ㄈㄥˊ ㄔㄨㄣ漢語拼音︰kū shù féng chūn釋義︰即「枯木逢春」。見「枯木逢春」條。
01.《五燈會元．卷一四．含珠哲禪師法嗣》：「唐州大乘山和尚，僧問：『枯樹逢春時如何？』師曰：『世間希有。』」
02.元．無名氏《凍蘇秦．第四折》：「我爭些兒有家難奔，恰便似旱苗纔得雨，枯樹恰逢春。」
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洗耳恭聽
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「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
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翻雲覆雨
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1.比喻反覆無常。[例]對他翻雲覆雨的手段，我不知該如何因應？
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張口結舌
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孔子聽了老子博大的見解後，「口張而不能嗋」（嗋，音ㄒㄧㄝˊ，合、閉。）意思是說嘴巴張開閉不起來，不知如何回答。後來「張口結舌」這句成語就從莊子「口呿而不合，舌舉而不下」、「口張而不能嗋」裡演變而出，用來形容恐懼慌張，或理屈說不出話的樣子。
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氣急敗壞
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※《水滸傳．第五回》且說這桃花山大頭領坐在寨1>裡，正欲差人下山來探聽做女婿的二頭領如何，只見數個小嘍囉2>，氣急敗壞，走到山寨裡叫道：「苦也！苦也！」大頭領連忙問道：「有甚麼事慌做一團？」小嘍囉道：「二哥哥吃打壞了。」大頭領大驚，正問備細，只見報道：「二哥哥來了。」大頭領看時，只見二頭領紅巾也沒了，身上綠袍扯得粉碎。下得馬，倒在廳前，口裡說道：「哥哥救我一救！」大頭領問道：「怎麼來？」二頭領道：「兄弟下得山，到他莊上，入進房裡去。尀耐那老驢把女兒藏過了，卻教一個胖和尚躲在他女兒床上。我卻不隄防，揭起帳子摸一摸，吃那廝揪住，一頓拳頭腳尖，打得一身傷損。那廝見眾人入來救應，放了手，提起禪杖，打將...
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不著邊際
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1.四邊都靠不了岸。《水滸傳》第一九回：「何濤道：『這幾個都是久慣做公的，四清六活的人，卻怎的也不曉事，如何不著一隻船轉來回報？』……『在此不著邊際，怎生奈何！我須用自去走一遭。』」
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泥牛入海
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一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。
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拍
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2.照相。如：「他們商量如何拍一張好的相片，來參加攝影比賽。」
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打退堂鼓
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心不可欺，冤枉事天地知，爭到頭競到底，到如今待怎的？情願認藥殺公公，與了招罪。婆婆也，我若是不死呵！如何救得你？〔隨祗候押下〕〔張驢兒做叩頭科云〕謝青天老爺做主。明日殺了竇娥，纔與小人的老子報的冤。〔卜兒哭科云〕明日市曹中殺竇娥孩兒也，兀的不痛殺我也！〔孤云〕張驢兒、蔡婆婆，都取保狀2>，著隨衙聽候。左右打散堂鼓3>，將4>馬來，回私宅去也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《續傳燈錄．卷一五．洪州泐潭洪英禪師》。
(2) 保狀：在一定期限內，對於行為、財力或貨物品質表示負責保證的單據。
(3) 散堂鼓：古代官吏審理案件完畢後，擊鼓退下休息。
(4) 將：音ㄐ｜ㄤ，帶、牽。〔參考資料〕 《...
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謀
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3.暗中算計、陷害。《論語．季氏》：「而謀動干戈於邦內。」《水滸傳》第四一回：「我又不與你有殺父之讎，你如何定要謀我？」
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貓頭鷹博士