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野人獻曝
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《列子．楊朱》昔者宋國有田夫，常衣縕黂1>，僅以過冬。暨2>春東作3>，自曝於日，不知天下之有廣廈4>隩室5>，綿纊狐貉6>，顧7>謂其妻曰：「負日之暄8>，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。」里之富室告之曰：「昔人有美戎菽，甘枲、莖芹、萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。子，此類也。」 〔注解〕
(1) 衣縕黂：身穿以亂麻為絮的冬衣。衣，音｜ˋ，穿。縕，音ㄩㄣˋ；黂，音ㄈㄣˊ；二者皆亂麻。
(2) 暨：音ㄐ｜ˋ，至、及。
(3) 東作：春耕。
(4) 廣廈：寬廣高大的房屋。
(5) 隩室：暖室。隩，音ㄩˋ，通「燠」，溫暖。
(6) 綿纊狐貉：用細絲...
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尤
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1.怨恨、責怪。《詩經．鄘風．載馳》：「許人尤之，眾穉且狂。」《論語．憲問》：「不怨天，不尤人。」
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畜
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3.儲存、積聚。通「蓄」。[例]畜怨
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拚
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1.捐棄。清．陳善〈蝶戀花．萬化途中〉詞：「噩夢中年拚怨斷。一往淒迷，事與浮雲幻。」
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高風亮節
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「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊...
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隙
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4.仇怨。如：「嫌隙」。《史記．卷八二．田單傳》：「惠王立，與樂毅有隙。」南朝宋．鮑照〈代貧賤苦愁行〉：「或以一金恨，便成百年隙。」
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口蜜腹劍
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語本《資治通鑑．卷二一五．唐紀三十一．玄宗天寶元年》：「尤忌文學之士，或陽與之善，啗以甘言，而陰陷之。世謂李林甫『口有蜜，腹有劍。』」形容一個人嘴巴說得好聽，而內心險惡、處處想陷害人。明．王世貞《鳴鳳記》第二五齣：「這廝口蜜腹劍，正所謂慝怨而友者也。」
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夙興夜寐
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的民歌和朝廟樂章，非一時一地一人所作，今存三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。其中「風」是各國的民間歌謠，由諸侯採集境內的民歌，貢獻於天子，再交樂官整理，配上舞樂。〈氓〉是一首棄婦自訴怨傷之詩。她當了三年的媳婦，每天為了家事操勞，沒有時間在房間裡休息，早起晚睡，每天都在工作。本來以為這樣可以和丈夫白頭偕老，沒想到最後卻被拋棄了，只能為自己的遇人不淑感到哀傷。典源又見《詩經．小雅．小宛》。其中勉勵人「夙興夜寐」，要不斷地求進步，不要辱及父母。另外，《詩經．大雅．抑》中亦勉勵人「夙興夜寐」，要早起晚睡，灑掃庭堂和室內，做為眾人的表率。後來「夙興夜寐...
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赴湯蹈火
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殺鼂錯，形成西漢史上著名的「七國之亂」。景帝為平息內亂，於是答應諸侯王的要求，犧牲了鼂錯。鼂錯雖然含怨而終，但他所提出的種種建議，對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩...
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德
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3.恩澤、恩惠。《論語．憲問》：「子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」《孟子．公孫丑上》：「且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。」
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貓頭鷹博士