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息事寧人     
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枉法於上,使有罪不論而無過被刑,甚大逆也。夫以苛為察,以刻為明,以輕為德,以重為威,四者或興,則下有心。吾詔書數下,冠蓋接道,而吏不加理,人或失職,其咎安在?勉思舊令,稱朕意焉。」 〔注解〕 (1) 有司:指官員。官員職有專司,故稱為「有司」。 (2) 殊死:斬首的刑罰。 (3) 案驗:考驗其事,而治其罪。 (4) 條書:分條記錄。 (5) 冀:希望。 (6) 天氣:四時的運行。
    
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盤結於頭頂或腦後的頭髮,有各種形狀。如:「雲髻」、「倭墮髻」、「鑽天髻」。唐.王建〈失釵〉詩:「鏡中乍無失髻樣,初起猶疑墮床上。」宋.劉辰翁〈寶鼎現.紅妝春騎〉詞:「又說向,燈前擁髻,暗滴鮫珠墜。」
    
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1.依據。《論語.里仁》:「放於利而行,多。」
    
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1.生氣發怒,改變臉色。《戰國策.韓策二》:「怒於室者色於市,今公叔齊,無奈何也。」
    
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7.指宇宙萬物的主宰。有時指大自然、有時指命運、有時指天神等。如:「生死有命,富貴在天。」、「謀事在人,成事在天。」、「不天,不尤人。」《書經.泰誓中》:「天視自我民視,天聽自我民聽。」
華而不實     
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只開花而不結果。比喻虛華而不切實際。《左傳.文公五年》:「且華而不實,之所聚也。」漢.王充《論衡.書解》:「夫人有文質乃成,物有華而不實,有實而不華者。」
    
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2.觸碰、攻擊。如:「批亢擣虛」。《戰國策.燕策三》:「奈何以見陵之,欲批其逆鱗哉!」
開誠布公     
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諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年,他隱居耕讀,劉備聽說他的才能,於是三顧茅廬,登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間,路不拾遺,夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中,對諸葛亮非常推崇,他讚揚諸葛亮在當丞相時,能夠「開誠心,布公道」,以真心對待部屬,處事大公無私,所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」,但人民雖畏懼卻沒有言。軍政大權都操在他的手中,但後主對他絲毫不疑。因此,陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻誠意待人,坦白無私。
置若罔聞     
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身邊的許多人卻受到牽連,自己也被罷官還籍,最後死於家鄉。朱國幀在他的書中提到這件事,認為沈一貫只因宿,對不利於郭正域的密報「置若罔聞」,不加理會,甚至利用情勢順水推舟,讓這件事擴大,連累許多無辜的人。後來「置若罔聞」可能就是出自此處,用來指雖有耳聞,卻好像沒有聽到一樣不加理會。
蕭規曹隨     
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天下,論功第一,封酇侯。漢初律令多出其手。卒諡文終。 (4) 卻:應作「郤」,音ㄒ|ˋ,通「隙」,隙,嫌隙。 (5) 相國:職官名。秦漢等朝所置的宰相職位。後沿為宰相的通稱。 (6) 出入:大概、約略。 (7) 窋:音ㄓㄨˊ,曹窋,西漢時人,生卒年不詳。曹參之子。 (8) 顜:音ㄐ|ㄤˇ,正直、明白。〔參考資料〕另可參考:漢.揚雄〈解嘲〉(據《漢書.卷八七.揚雄傳下》引)、漢.揚雄《法言.淵騫》
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