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德行
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1.仁慈的行為。《抱朴子．外篇．循本》：「德行文學者，君子之本也。」《紅樓夢》第七二回：「倘或日後咱們遇見了，那時我又怎麼報你的德行。」
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反脣相稽
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漢．賈誼〈治安策〉（據《漢書．卷四八．賈誼傳》引）商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰1>鉏2>，慮有德色；母取箕帚3>，立而誶語4>。抱哺其子，與公併倨5>；婦姑不相說6>，則反脣而相稽7>。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰：音｜ㄡ，用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。
(2...
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紀律
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綱紀規章。《左傳．桓公二年》：「百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。」《三國演義》第一五回：「原來太史慈所招軍大半是山野之民，不諳紀律。」
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啞啞
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擬聲詞：(1)形容小兒學語聲。唐．于鵠〈古詞〉三首之二：「新長青絲髮，啞啞言語黠。」《聊齋志異．卷二．口技》：「小兒啞啞，貓貓唔唔。」(2)形容鳥鳴聲。《淮南子．原道》：「故夫烏之啞啞，鵲之唶唶，豈嘗為寒暑燥溼，變其聲哉。」唐．白居易〈慈烏夜啼〉詩：「慈烏失其母，啞啞吐哀音。」(3)形容車聲。宋．陸游〈滄灘〉詩：「嘔嘔啞啞車轉急，舟人已在沙際立。」
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學生次級文化
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義的抗議：商業功利主義，唯利是圖，缺乏靈性、銅臭味重；而青少年往往對此不滿，所以崇尚無代價、無報酬的慈善活動，倡導社會關懷，愛群體生活，從中追求非功利的友誼，找尋心靈自然的交流。是自我表現的趨向：青少年學生，希望掙脫成人的束縛，反傳統、反權威的作為，使得個人在同儕團體中獲得敬重。而且，青少年喜歡追求創新、發揮自我，追求自立自主，喜愛直接了當的活動，進一步追求自我表現。 中英文關鍵字中文關鍵字：學生次級文化英文關鍵字：Students’ Subcultures 參考資料陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁225。教甄策...
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MQ_（Moral_Quotient）_道德智商
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次的動機，也是人生最終的追求目標。道德智商是由七項基本美德建構而成的：同理心、良知、自制力、尊重、仁慈、包容力以及公正感。同理心：道德的核心情感，它能夠讓人懂得去理解他人的感受，也因此能對於他人的需要及感受更加敏銳良知：幫助人們辨別是非對錯，以避免誤入歧途自制力：幫助力行三思而後行，不至於衝動行事尊重：促使人們願意去關心他人的權利與感受，也會因此更加尊重自己仁慈：可以促使人們去關心他人的福利與感受，人也會因此比較不自私，也更具有同情心包容力：指人們...
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尖酸刻薄
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相反詞：宅心仁慈
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見利忘義
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《漢書．卷四一．樊噲等列傳》贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
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虜
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2.奴隸、僕人。《韓非子．說難》：「伊尹為宰，百里奚為虜。」《史記．卷八七．李斯傳》：「慈母有敗子而嚴家無格虜。」
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危在旦夕
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比喻危險在短時間內即將來臨。《三國志．卷四九．吳書．太史慈傳》：「今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。」《三國演義》第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹官共飲耶！」
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貓頭鷹博士