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世外桃源
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近義:人間仙境,洞天福地,蓬萊仙境,人間仙境,洞天福地,烏托邦,蓬萊仙境反義:人間地獄辨似: 源，音ㄩㄢˊ。水流的出處。不可寫作「園」。
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懵懵懂懂
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糊里糊塗，不明事理的樣子。《西遊記》第二八回：「獃子懵懵懂懂的，托著缽盂，拑著釘鈀，與沙僧徑直回來。」
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故態復萌
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」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎...
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立竿見影
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作的《參同契》。《參同契》為道教最早系統論述煉丹的典籍，也稱得上是全世界最早的煉丹術理論性著作，全書托易象而論煉丹，其中存在著許多先進的化學觀念，對煉丹術有重大的影響。〈如審遭逢章〉談到修煉的方法。「五行」指的是金、木、水、火、土五種物質，古人認為世界萬事萬物都是由這五種物質所組成，此五種物質以循環的規律相互滋生，但亦相互制約。修煉時若能順應五行，並且專心一意，沒有任何遺漏，則可收快速而立即的功效。後來原文中的「立竿見影」演變為成語，就用來比喻迅速收到成效。
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葉
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一片完整的葉子統長包含三部分:一是平展寬大的葉片；二是葉片與莖之間細長棒狀的葉柄；三是葉柄基部的兩片托葉。(註2) 葉的內部構造1. 表皮:葉的主要功能是光合作用及蒸散作用。葉的上下表面都附有一層表皮，表皮細胞扁平，排列緊密，不含葉綠體，其上表面附有一蠟質的角質層，角質層不透水、不透氣，因此可減少水分的蒸散，並可保護葉肉組織。(註1)2. 葉脈:通常葉肉的中間是葉脈，由兩種構造組成:木質部排列在上面，將自土壤吸收的水分及溶解的礦物質運輸到葉；韌皮部排列在下面，則將葉肉行光合作用產生的醣類運送到莖、根等部位。(註1)3. ...
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點綴
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襯托裝飾。宋．蘇軾〈六月二十日夜渡海〉詩：「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」《紅樓夢》第四二回：「這個上頭那裡又用的著草蟲！或者翎毛倒要點綴一兩樣。」
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諱莫如深
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近義:守口如瓶,祕而不宣,緘口不言反義:直言不諱,直言無隱,和盤托出辨似: 諱，音ㄏㄨㄟˋ。隱瞞，有所保留。不可寫作「偉」。 「守口如瓶」及「諱莫如深」都有隱祕不可說的意思。 「諱莫如深」用於指有所避諱；「守口如瓶」則多用在表示謹慎的態度上。 諱莫如深 守口如瓶 辨似例句 ○ ㄨ 也許有他個人因素吧，不然他為什麼對那件事總是～。 ㄨ ○ 你這個祕密，我保證～，絕不洩露。
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啟
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4.陳述、告訴。如：「啟稟」、「啟奏」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「府吏得聞之，堂上啟阿母。」唐．元稹《鶯鶯傳》：「是用托短章，願自陳啟。」
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人定勝天
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落日彷彿見太行。土風沉渾士奇傑，烏烏酒後歌聲發。歌曰：「人定兮勝天，半壁久無胡日月。買劍傾家貲，市馬托生死。科舉非不好，行都兮萬里。」人言邊人盡麤材，臥龍高臥不肯來。杜甫詩成米芾寫，二三子亦英雄哉！
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容易
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2.輕易、隨便。《三國演義》第八七回：「可剛可柔，別有斟酌，非可容易托人。」《儒林外史》第二一回：「久已聞得有位牛布衣住在甘露庵，容易不肯會人，相交的都是貴官長者。」
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貓頭鷹博士