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智儼
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唐代一位高僧的法號。俗姓趙，天水（今屬甘肅省）人，曾從法順、智正學法，被尊為華嚴宗二祖。著有《華嚴一乘十玄門》一卷、《華嚴五十要問》二卷等。主要弟子有法藏等。
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攝智歸道（天德教）
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〔德藏經〕，一炁宗主談經，節曰：宇宙之中，有天地人三才，人有精氣神三寶，而人群教育皆由一而發生，一本於無，無為萬法之始，一為萬法之源，人既居三才之中，乃天地之心，不使有教，不足伸正氣，是以倫為教，以常為則，然倫常之道，自夫婦以至朋友之賢愚無不皆受其教，所謂愚者聖之基，聖者凡之本，大智若愚者聖也，自命聰明者凡矣，聖凡分別，惟在教之有無，攝智歸道，是為教也，以上乃天德教之思想法則，亦為修持之規範，蓋有智慧，而不歸於道，不歸於正，容易危害群倫，是當戒之，其理亦如攝智歸仁，攝法歸空，攝主歸愛，攝神歸真，其道一也。
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智慧網路計畫（加拿大）
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智慧網路計畫是加拿大國家圖書館於1982年所領導進行的一項研究，由於加拿大境內既有的圖書館及網路，其公民營機構的技術發展，都因地域及文化背景的不同，彼此間有頗大差異，故加拿大國家圖書館欲建立一個以全國為範圍的分散式圖書館及資訊網路，其選擇國際標準組織所訂定的開放系統聯結（Open Systems Interconnection，簡稱OSI）模式為網路的標準，目的在使得各不同的圖書館系統及資訊網路可以彼此交換書目資料及資料庫的利用，充分達到資源分享的理想。
由此可見INET計畫實在是一個研究各網路及資訊系統間的轉接閘道(Gateway)的試驗，在當時由加拿大國家圖書館及其他數個... |
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挈瓶小智
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比喻淺薄的見識。《南齊書．卷二八．劉善明傳》：「徒以挈瓶小智，名參佐命，常恐朝露一下，深恩不酬。」也作「挈瓶之知」。
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智術
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智慧謀略。《三國演義》第三八回：「備不量力，欲伸大義於天下，而智術淺短，迄無所就。」
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〔九年制弱智學校教學大綱〕（大陸地區）
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〔九年制弱智學校教學大綱〕是大陸地區規定九年制弱智學校各門學科的目的任務、教材綱目及教學實施的指導性文件。該類教學大綱分常識、語文、數學、音樂、美工、體育、勞動技能等七科，由國家教育委員會基礎教育司於一九八八年委託北京、上海、江蘇、山東、江西、大連等六省市教育部門分別編寫。一九九○年四月，國家教育委員會基礎教育司在北京召開會議，對上述七科教學大綱（徵求意見稿）進行了審查修改，並由人民教育出版社出版發行，供各地弱智學校（班）在當年秋季試用。
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智防
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明哲保身的方法。《三國志．卷一○．魏書．荀攸傳》：「攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知其所言。」
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弱智兒童輔讀學校（大陸地區）
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弱智兒童輔讀學校是大陸地區為智力落後兒童設立的一種特殊學校，性質和特點類似於培智學校。較早設立的有上海等地的輔讀學校。學校主要招收輕度和中度弱智兒童，學制一般為九年。一般開設語文、數學、音樂、律動、體育、圖畫、手工等課程。學校的培養目標是使受教育者在身心上得到最大限度的發展，有效地補償學生在智力和適應行為方面的缺陷，使學生成為有道德、有文化，能適應社會生活的自食其力的公民。開辦弱智兒童輔讀學校的優點是有利於集中使用有限的特殊教育資源，提高辦學效益；有利於針對全體學生的身心特點開展強化性的教育和訓練；有利於組織管理和教師業務能力的提高；有利於對學生進行勞動技能或職業技術教育。
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弱智學校培養目標和任務（大陸地區）
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弱智學校培養目標和任務是指弱智學校的具體培養要求與職責。中國大陸弱智學校的培養目標和任務是：貫徹執行德、智、體、美全面發展的方針，從弱智兒童的身心特點出發對其進行教育、教學和訓練，補償其智力與適應行為缺陷，為使其成為有理想、有道德、有文化、有紀律、能適應社會生活和自食其力的勞動者打基礎。培養學生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學和愛社會主義的國民公德，使其懂得遵紀守法，講究文明禮貌；使學生具有閱讀、表達和計算的初步能力；發展學生的身心機能，矯正動作缺陷，增強身體素質；培養學生愛美的情趣和良好的生活習慣，使之具有生活自理能力，並學會一些簡單的勞動技能。
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金剛智
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唐代高僧的法號。南印度人，十歲出家，精通顯、密教典，專修密法，因應南天竺國王之請，到中國傳法。是中國密宗的創始人之一，與善無畏、不空並稱為「開元三大士」。譯有《七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》、《金剛頂瑜伽中略出念誦經》等。
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貓頭鷹博士