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連枝     
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,指比魚。連枝,指連理枝。「比連枝」比喻情侶難以分捨。如:「證婚人致詞,祝新人比連枝,白頭偕老。」元.賈固〈醉高歌過紅繡鞋.樂心兒〉曲:「樂心兒比連枝,肯意兒新婚燕爾。」
的理性行動     
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  的理性行動是指實證性、講求效率與成效的理性活動,其理性屬工具理性。不同於溝通理性行動。溝通理性行動基於主體道德責任的理性行動,並須檢證社會規範的確切性。的理性與溝通理性乃相對的概念。的理性值基於生產力效率上,隱含著對自然控制能力之增加,屬於實證與分析的科技。
  哈伯瑪斯(Jurgen Habermas)採用的理性概念批判科學啟蒙後之社會,已步入人類理性被窄化為科技理性,社會互動、道德意識與藝術境界均被科技性之的所淹沒,乃至於消失殆盡。如科層體制僵化了人類與社會的關係,消蝕了理性行為的內在性動機,尤其是倫理或價值生活。
  哈伯瑪斯認為人類理性不僅有的理性,...
    
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1.分條列舉的賬
2.在錄卡或其他紙片上,著錄關於某書的各事項,此著錄事項稱為「款」。
    
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1.編製錄。如:「圖書館的書籍須待編後,才能供讀者借閱。」
2.錄。如:「圖書館藏書編」。
教育的外在     
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教育的外在錄1 前言2 定義3 外在的之產生4 關鍵字5 參考書 前言理想主義的形上學,在本體論或存在的理論上,偏重世界之恆久以及不變的特性上,而認為世界上的事物以及那些所謂存在的表象,則是經常變化無常的,此派的的論,...
綜藝節     
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內容豐富、形式多變的綜合性節型態,通常包括演藝人員的歌舞表演、短劇、訪問或趣味遊戲等。
真面     
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本來的面貌、形態。宋.蘇軾〈題西林壁〉詩:「不識廬山真面,只緣身在此山中。」《初刻拍案驚奇》卷二三:「今日郎君與妹子成親過了,妾所以才把真面與郎相見。」
逃避的標導向     
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  「逃避的標導向」是指學生的學習動機是逃避的、消極的。亦即學生不願意認真的投入學習,凡事希望愈輕鬆愈好。這是負向的動機信念,用逃避的方式來因應課業要求。因此學生持著費力氣愈少愈好的學習態度,必要時不惜以逃避、拖延、抄襲的方式來應付教師的要求。因此這些學生不認同也不重視課業學習。
  在安姆斯(Carole Ames)與尼可斯(John G. Nicholls)一九九二年對標導向進行系列研究後,遂引發其他學者的興趣並加入相關研究,尤其在標導向如何分類方面。除了原來的兩種類別之外,學者們發現另一種「工作逃避的標導向」;這類型的學生不用心於課業、躲避教師的要求、被動的認知參與、喜...
    
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愉悅眼,使人感到歡喜。如:「賞心悅」。漢.劉向《說苑.卷一九.脩文》:「衣服容貌者,所以悅也。」宋.王讜《唐語林.卷三.識鑒》:「圖畫尚可悅,何況親觀。」
無餘子     
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相似詞:旁若無人、空一切、中無人、自高自大、唯我獨尊
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