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邀
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3.攔截、阻擋。《舊唐書．卷一三五．盧杞傳》：「長安為之罷市，百姓相率千萬眾邀宰相於道訴之。」
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狀
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4.敘述事實的文章。現通稱打官司的呈文。如：「行狀」、「訴狀」。《紅樓夢》第六八回：「著他寫一張狀子，只管往有司衙門中告去。」
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大義滅親
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果去拜訪陳國的國君，請他向周天子請示，必定可以得見。」於是石厚就跟隨著州吁到陳國。這時石碏暗中派人告訴陳桓公：「衛國領土狹小，而我已經年老了，不能有所作為。州吁和石厚就是殺了我國國君的人，請你們趁這個機會處置他們。」陳國人就把他們抓起來，請衛國人親自來處置二人。衛國派右宰醜在濮縣把州吁殺了。至於石厚，大家認為因為是石碏的兒子，應該從寬處理，殺了首惡州吁就夠了，但是石碏不認同這樣的看法。他認為州吁做的許多壞事，石厚也都有參與籌畫，不能不嚴懲，所以就派他的家臣獳（ㄋㄡˋ）羊肩到陳國殺死了石厚。石碏這種為了國家大義，而犧牲父子私情的做法，深受後人所敬佩和讚揚。後來原文中的「大義滅親」演變為成語，就用...
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死灰復燃
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 「史記」「韓安國傳」：「死灰獨不復然耶。」 故事 西漢時代，有韓安國其人，曾在梁孝王前做著地位並不太高的官。當漢景帝因某一件事情不滿梁孝王時，安國曾替孝王去見景帝的姐姐，安國向她訴說孝王對景帝以及竇太后的忠心與懷念，使孝王重新獲得景帝與竇太后的寵幸；而他亦因為這一件事得到孝王的賞識器重，聞名全國。 後來，他由於某事觸犯了國法，被發配到蒙地（地名，此城在今山東蒙陰縣西南）去執行。當時，有一名叫田甲的獄吏便乘機百般的譏刺侮辱他，韓安國聽了十分生氣，說：「死灰獨不復然耶...
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判
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1.審判訴訟的判決文書。《新唐書．卷一二六．李元紘傳》：「元紘大署判後曰：『南山可移，判不可搖也。』」
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唾面自乾
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03.《鏡花緣》第三八回：「若講能彀忍耐的，莫若本朝去世不久的婁師德了，他告訴兄弟，教他唾面自乾。人唾他面，他能聽其自乾，可見凡事都可忍耐。」
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一落千丈
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唐代文學家韓愈聆聽穎師彈奏古琴後，寫下這首〈聽穎師彈琴〉詩，內容表面上描擬琴聲的高低起伏，並且訴說心中的感動，一方面則暗喻宦海的浮沉。其中「躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強」兩句，以攀登高山突然摔落，來形容琴聲由高音驟然下降到很低，比喻為官要小心謹慎，不能大意，否則一失足就會摔下千丈深的谷底。後來「一落千丈」被用來比喻成績、地位、景況、情緒或聲望等急遽下降。
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訊
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4.諫告、告訴。《詩經．陳風．墓門》：「夫也不良，歌以訊之。」三國魏．嵇康〈四言贈兄秀才入軍〉詩一八章之一一：「仰訊高雲，俯託輕波。」
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權變理論
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無法產生績效。一名高明的領導者應是一個善變的人，即根據環境的不同而及時變換自己的領導方式。權變理論告訴管理者應不斷地調整自己，使自己不失時機地適應外界的變化，或把自己放到一個適應自己的環境中。 *(一) 緣起：權變理論是20世紀60年代末70年代初在經驗主義學派基礎上進一步發展起來的管理理論。是西方組織管理學中以具體情況及具體對策的應變思想為基礎而形成的一種管理理論。 *(二) 什麼是權變理論權變理論認為，每個組織的內在要素和外在環境條件都各不相同，因而在管理活動中不存在適用於任何情景的原則和方法，即：在管理實踐中要根據...
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克勤克儉
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力，同甘共苦，深受百姓愛戴。舜覺得禹實在是個有德有才的人，便要把帝位讓給他，但禹不肯接受。所以舜就告訴禹說：「克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。」意思就是說：舜覺得禹是個很賢能的人，既能勤勞地為國出力，又能節儉地持家，謙虛而不自滿，所以一定可以當得起帝王這個職位。禹在舜的堅持及百姓的擁戴下，終於接受了舜的禪讓，建立了夏朝。後來「克勤克儉」這句成語就從這裡演變而出，用來指既能勤勞又能節儉。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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