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形象
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3.對實體而言。因美之所在，不在實體，而在實體的形象，此形象即出自實體的模仿，而不為實體所限定，乃經心中的醇化而生者。
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昇華作用(Sublimation)
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成就創造性的行為。例如一位藝術家可能昇華其內心的性能量，創作出社會大眾讚喻有加的傳世經典。將原始的、不為社會接受的潛在慾望或本能加以改變，以較符合社會規範的方式表現出來，於是具攻擊衝動的人將其精力投入拳擊比賽；情感受創的人不再顧影自憐、怨天尤人，將己身遭遇故事書寫成經典小說；而古今中外的文藝創作家往往歷經病痛折磨與人生逆境，卻將肉體苦楚和情緒幽谷，化為無數人類文化的瑰寶，像是飽受耳疾之苦卻名曲流芳的貝多芬，以及受精神分裂症一生困苦潦倒卻遺作盛名的梵谷。 應用與舉例像是小時候在學校被人欺負，所以長大努力考進警校，以維護社會...
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嚆矢
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響箭，有聲的箭在發射時，先聞其聲，後見箭至。比喻事物的開始。《莊子．在宥》：「吾未知聖知之不為桁楊接槢也，仁義之不為桎梏鑿枘也，焉知曾史之不為桀跖嚆矢也！」也稱為「骲箭」、「鳴鏑」、「響箭」。
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群龍無首
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這是一句出自於《易經》的成語。易卦的道理是藉由陰爻、陽爻的排列組合來表現。陽爻象徵了陽剛，陰爻象徵了陰柔，陰陽二氣如果中和諧調就表示理想，否則就是過或不及。《易經．乾卦》由六個陽爻組成，第一爻初九，表示陽氣潛伏，到最上一爻上九，表示陽氣過盛，過盛則不佳，所以爻辭才會說：「亢龍有悔。」亢，就是最高的。居於最高位，不知收斂，一味強出頭，就會有悔。所以〈乾卦〉又說：「用九，見群龍無首，吉。」也就是指擁有陽氣本佳，但如果過於強勢，物極必反，反而不美。所以最好是位居於群龍中，知所謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經》的人事道理，也是「群龍無首」的原義，後來這句成語轉用來比喻一群人中缺乏領導者。
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限制
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1.不能踰越的一定界限。《宋史．卷三六三．李光傳》：「長江千里，不為限制，惴惴焉日為乘桴浮海之計。」
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寬容
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2.寬恕。《文明小史》第二九回：「要是犯到案下，本縣一定照例辦，決不為你們伺候過本縣寬容的。」
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魚遊釜中
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觀二年》：「師都中國之人，盜我土地，暴我百姓，突厥受而庇之，我興兵致討，輒來救之，彼如魚游釜中，何患不為我有！」
02.《封神演義．第九一回》：「姜尚進山，似魚游釜中，肉在几上！」 參考詞語︰如魚在釜注音︰ㄖㄨˊ ㄩˊ ㄗㄞˋ ㄈㄨˇ漢語拼音︰rú yú zài fǔ釋義︰猶「魚遊釜中」。見「魚遊釜中」條。
01.《金史．卷一一七．國用安等列傳》：「贊曰：『……當時烝黎，如魚在釜，其何以自存乎？』」 參考詞語︰遊魚在鼎注音︰｜ㄡˊ ㄩˊ ㄗㄞˋ ㄉ｜ㄥˇ漢語拼音︰yóu yú zài dǐng釋義︰即「魚遊釜中」。見「魚遊釜中」條。
01.金．馬鈺〈滿庭芳．山侗昔日〉詞：「萬般憂愁思慮，...
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一絲不掛
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1.赤身裸露。宋．楊萬里〈清曉洪澤放閘四絕句〉四首之一：「放閘老兵殊耐冷，一絲不掛下冰灘。」亦泛指無所牽累，不為塵俗所牽累。宋．蘇軾〈贈虔州慈雲寺鑒老〉詩：「遍界難藏真薄相，一絲不掛且逢場。」也作「寸絲不挂」、「寸絲不掛」。
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羅漢腳
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采訪冊）臺灣一種無田宅無妻子、不士不農、不工不賈、不負戴道路，俗指謂羅漢腳；嫖賭摸竊，械鬥樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也？謂其單身遊食四方，隨處結黨；且衫褲不全，赤腳終生也。大市不下數百人，小市村 規制不下數十人，臺灣之難治在此。（噶瑪蘭廳志卷二）切岱等各莊，欣逢盛世，安居樂業，毫非不染。冤有不事生業，賭□□徒，綽號「羅漢腳」，結黨成群，日為流丐，夜行鼠竊；身窮計生，靡所不為，暮夜之間，且將病斃丐屍□□殷實之家，或丟田頭、園尾、街衢、路巷，或移吊...
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壓抑作用(Repression)
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裡。意即，自我（ego）將不容於超我（super ego）的慾念、具威脅性、令人痛苦的想法與感覺、或不為社會所接受的衝動，排除於意識之外的過程，並壓入潛意識層面中。不被超我所接受的，包括許多無法被意識接受的非分有害的想法、念頭、記憶、感受、願望、觀念、情感、衝動、慾望等。把對於個體威脅太大的訊息，藉由打消或強加壓抑，從意識知覺裡排除，使其訊息退縮至思想中的無意識部分。當個體下意識地將極度痛苦的經驗或慾望，潛抑至無意識之中，個體試圖將其遺忘或強行置之不理，藉以減輕內心的罪疚感，或解除焦慮及痛苦的狀態。由於從意識層驅入潛意識...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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