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價值澄清法
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推展價值澄清教學方法，到1989年國小「生活與倫理」的教科書全面採用價值澄清的精神，學校與教師也積極了解此方法的精神與教學過程、教學原則，迄今，價值澄清教學法已成為我國生活教育、道德教育的重要教學方法之一。價值澄清法實施須同時考慮學習環境的安排、學習素材的選擇、活動的設計。在學習環境方面安排，教師必須建立一個開放、接納、尊重及信任的環境；在選擇學習素材方面，教師須以日常生活中經常面臨的價值混淆、價值衝突的問題作為素材，並且是學生關心、注意的主題，如網咖、網際網路、朋友、嗜好，且要配合學生年齡及成熟度；在活動設計方面，教師...
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會心團體
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體的基本原理在於密集的團體聚會中，創造安全的團體氣氛，使成員放下防衛與不安，坦誠表達自己內在的感受，了解自己與別人，改變個人態度與行為，並學習與他人建立良好關係。(註1) 目標朱秉欣(1975)認為，會心團體是藉由團體成員間的交互反應，而促成個體成長發展，便利成員間的溝通，改善成員之間的關係。Eddy和Lubin(1971)也認為，會心團體強調擴充成員的知覺，探索內心與人際關係，解除內在的壓抑，達到個人的成長。 過程Rogers(1970)依會心團體心理轉變可能的序階，劃分成15個階段，這些階段能使領導者
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團體角色
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多不同的成員，而每個成員都扮演著不同的角色，然而不一定每種角色都有助於團體的進行。領導者可透過了觀察了解不同的團體角色後，適時給予回饋或是做反應，以幫助團體的進行。常見的團體角色可分為三種：抗拒角色(resistant role)、操縱角色(manipulating role)和協助角色(helping role)，前兩者都具有破壞性，而後者則是對於團體有建設性。以下分為三種介紹(吳典武，1987:346~358) 抗拒角色(resistant role)當個人在團體中為了保護自己，抗拒團體時，就可能有下列特殊行為：1....
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孔子
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活，文化領域中，同時與影響了世界上其他地區的一大部分人近兩千年。 《周易》、《春秋》、《論語》皆是了解其本人思想的主要著作。 著作 《論語》，是影響中國人言行思想最重要的一部書，書中記載的多是孔子及弟子與時人應答的話語，為孔子弟子及再傳弟子們整理編纂而成。根據「漢書」藝文志的記載，共有三種傳本，即古論二十一篇，齊論二十二篇，魯論二十篇。古論、齊論早已亡佚，現在流傳的是魯論。在南宋時為大儒朱熹選入四書，此後列為儒生參加科考所必讀。 評價 孔子是中國春秋末期的思想家和教育家，是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏...
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牡丹社事件
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軍後，一面攻擊車城、枋山、獅子的原住民部落，一面前往滿州原住民部落招撫，清廷原擬以海難糾紛來解決，在了解日軍對台有佔領之意後，急忙任命福州船政大臣沈葆楨為欽差大臣，於6月中趕赴台灣，與日軍交涉。在沈葆楨的調度下，淮軍，台灣土勇營向南部集結，日軍查覺有異，也擬定進攻台灣府城(今台南市)，雙方劍拔弩張，最後透過外交協商而化解。10月，清廷與日本締結「北京專約」，清廷賠償日軍50萬兩，日軍撤出台灣，事件落幕。經此事件，清廷深感台灣戰略地位之重要，一改之前消極政策，開始積極經營台灣。 參考資料陳翼漢，2003，歷史事件、意義與史...
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明白
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2.了解、知道。《初刻拍案驚奇》卷二○：「你聽著一面之詞，離異了我。我生前無分辨處，做鬼也要明白此事！」《文明小史》第六○回：「可憐軍機處各大臣，都是耳聾目花的了，要想看看新書，明白點時事，也來不及了。」
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基本學力測驗
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缺失》）。而教育部則預定於西元2009年（民國98年）採用新計分方式。 西元2009年的新計分方式為了解決前述量尺分數問題，目前教育部規劃將國中基測的滿分由六十分，提高到八十分，以提高高分群與低分群的鑑別度。2009年起，教育部將調整基測的量尺計分方式，由「非直線」改為「直線轉換」計分，再上加二十分，減少全對與錯一題的分數差距。前教育部主任秘書莊國榮指出，對高分群的學生，2007年每科錯一題扣21分，改採「直線轉換」將減少成：只被扣八分，不會因此與第一志願失之交臂；原始分數負分的學生目前都以一分計算，與實際拿一分的學生相...
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討論教學法
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(1991)將功能分為認知與情意部分，再由兩者發展出技能部分。 (一)認知方面1.討論前需熟悉教材、了解內容，因此透過熟悉教材培養組織漢綜合能力。2.討論中檢視自己的行為、感覺和信念，進而改變原有的態度和想法。3.能從不同角度思考，找出解決問題的方式。 (二)情意方面1.討論提供學習者滿足表達和互動的人際需求，無形中增加學習動機。2.增加團體凝聚力和歸屬感。3.了解彼此間信念價值的不同，增進自我 |
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西風東漸
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人出身、職業有別，且有一個共通點：就是在國外或上海、香港等沿海城市，與外國人和西方人有頻繁的接觸，因了解而產生羨慕、模仿之心。東南沿海城市，成為新的人文薈萃之地和改革思想的的前哨站。 「保國」先於「保教」大體來說，從光緒十幾年以後，知識分子討論的重點從西方的器物轉移到議會制度。買辦出身的鄭觀應，常起在上海與外國人接觸，又曾在倫敦居住，對西方的看法和傳統的士大夫大不相同。他認為立國的根本，在於能得到民眾的支持，必須要能下情上達。這雖然是孔子的主張，但卻只有西方的議院能夠實踐這種理想。這個時候雖然也有人提出議會制度的重要性，...
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一髮千鈞
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白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓愈〈與孟尚書書〉中，「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的...
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貓頭鷹博士