:::
共 315 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
知禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.人名。（西元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字約言，四明（今浙江寧波）人。幼年出家為僧，精研律典和天台宗教義。淳化二年（西元991)受請住持四明祥符寺，廣弘天台宗教法，學徒雲集。至道元年（西元995)移居保恩院。大中祥符六年（西元1013）創設念佛施戒會，結合僧俗萬餘人同修念佛、發菩提心。從唐會昌毀佛以來，天台宗漸趨衰微，至知禮天台宗始蔚然中興。著有《十不二門指要鈔》二卷、《四明十義書》二卷等傳世，著名弟子有尚賢、本如、梵臻等。
|
|
仁王
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語：(1)指佛陀。唐．王勃〈益州德陽縣善寂寺碑〉：「握仁王之寶鏡，日月重光；驅梵帝之金輪，雷霆靜祲。」(2)能施恩布德給眾生的國王。《仁王護國般若經疏》卷一：「仁王是能護，國土是所護，由仁王以道治國故也。」
|
|
婆羅門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.梵語音譯，意譯為「淨行」、「淨裔」。印度早期社會，凡分四種階級，婆羅門是最高階級。婆羅門自稱是梵天的後裔，世襲祭司，事奉大梵天，專修淨行，掌握神權；後引申泛指出家的修行人。《大方廣佛華嚴經》卷一四：「見婆羅門，當願眾生，永持梵行，離一切惡。」
|
|
上界
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.天界。指神仙居住的地方。唐．張九齡〈祠紫蓋山經玉泉山寺〉詩：「上界投佛影，中天揚梵音。」《西遊記》第五一回：「又不知是那裡降下來魔頭，且須上界去查勘查勘。」
|
|
閻羅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地獄中的鬼王。為梵語Yama的音譯。在佛經中他既是地獄的審判者，但同時也承受地獄的燒炙毒痛之苦。在中國民間更進一步發展成十閻羅王乃至十八閻羅王的信仰。《大樓炭經》卷二：「閻羅王晝夜各三過燒熱銅，自然火在前宮中。」也稱為「閻摩」、「閻魔」、「閻魔王」、「閻羅王」、「閻君」、「閻王」、「閻王老子」、「閻王爺」、「琰魔王」。
|
|
維摩經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教典籍。現存的漢譯本有三：一、三國吳支謙所譯的《維摩詰經》，二卷。二、後秦鳩摩羅什譯的《維摩詰所說經》，三卷。三、唐玄奘譯的《說無垢稱經》，六卷。本經是早期大乘經典之一。經中維摩詰示現生病，以引來佛弟子和菩薩的探望，在病榻之前透過幽默、精采的辯論，批評當時流行的各種佛教思想。再配合不可思議的神通，中觀思想得以深刻有趣的表達，是中國和印度最流行的佛教經典之一。甚且編成戲劇。本經除漢譯本外，尚有梵語本和藏譯本傳世。
|
|
陀羅尼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一串幫助記憶的語言或聲音。為梵語ｄｈāｒａṇī的音譯。意譯為總持。一般認為它具有神祕的力量，使持誦者獲得功德和對佛法不忘的作用。在漢、藏佛經中，陀羅尼皆採音譯。其篇幅長短不一。
|
|
震旦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國。梵語cina的音譯。古印度對中國的稱呼。《初刻拍案驚奇》卷二八：「吾意欲往震旦地方打一轉輪迴。」也譯作「支那」。
|
|
象徵主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
西洋文學、藝術上，以主觀推理或感情想像為內容，表現精神的超感覺意義的主義。最初是指西元一八八五年以來，源起於法國文學反現實主義與自然主義劇等層面的藝文活動，後擴至繪畫和戲劇等層面。主張用隱喻、音樂，表現抽象感受。
|
|
造車合轍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
(2) 遮那：毗盧遮那之略稱，為釋迦牟尼佛的三身之一。
(3) 文殊：即文殊師利，佛教菩薩名，由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左脅侍，象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。
(4) 《華嚴》：《華嚴經》，全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經，逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
(5) 普賢：佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍，象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象，與左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦：此時。
(7) 一佛二菩薩：佛教稱世界有穢土（凡人所居）和淨土（聖人所居佛國）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士