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遊戲三昧
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1.佛教稱修行者達到自在無罣礙，且心念純淨無染的境界。《景德傳燈錄．卷八．池州南泉普願禪師》：「後扣大寂之室，頓然忘筌，得遊戲三昧。」
2.形容一個人，放浪形骸，遊戲人間的生活態度。《兒女英雄傳》第一八回：「只因他一生所遭不偶，拂亂流離，一團苦志酸心，便釀成了這等一個遯跡空山，遊戲三昧的樣子。」
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君子三患
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「君子三患」指君子有三種憂慮，即患弗不得聞，弗得學及弗能行三件事；即君子應知聞道理而加以學習，惟恐有所知，有所未曾學，和學了又未曾實行。據〔禮記‧雜記〕載：「君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。」孔穎達認為是指在位君子須多聞多識，恆憂慮不得聞知古事，立意稍狹。王夫之則認為三患均指學之事，與孔說意旨仍相通。孫希旦〔禮記集解〕云：「愚謂三患皆為學之事，弗得聞則無以其理，弗得學則無以習其事，弗能行則無以體其實也。」文中認為聞知其道理、學習其事義，進而付諸實行，三者具備，可以免憂，義旨頗深切。這段話主旨在於說明君子進德修業，惟恐有疏漏之處，「患」即是自己擔心，因...
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三綱領
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「三綱領」是指［大學］開宗明義所提出的「明明德、親民、止於至善」三者。
明明德，前一「明」字是動詞，是指修明之意；後一「明」字為形容詞，即靈明之意。明明德的意思是修明天賦的靈明之意，也可說是將人性中潛伏的善端加以擴充發揚的意思。 親民，依程伊川的說法，當作「新民」解；朱熹引用程子之言，謂「新」的意思是革其舊的意思，也是除舊布新的意思。王陽明則以為「親」字，仍應依古本作「親」字義，所謂親民，就是親近人民、愛護人民，也就是孟子所說的「親親仁民」的意思。 綜上所述，［大學］之道，首先要擴充發揚人性中的靈明之德，其次要做到人人親其親，長其長，達到親親而後仁... |
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三寶
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1.三種寶貴的事物。《老子》第六七章：「我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」《六韜．卷一．文韜．六守》：「太公曰：『大農、大工、大商，謂之三寶。』」
2.佛教以佛陀是佛寶，佛的教法是法寶，出家團體為僧寶，此三者能令人止惡、行善、離苦、得樂，極為尊貴，故稱為「三寶」。《賢劫經》卷一：「敬三寶本決眾疑網，奉行慇懃而不休廢。」南朝梁．王琰《冥祥記．陳秀遠》：「少奉三寶，年過耳順，篤業不衰。」
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三字經
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1.書名。一說為宋王應麟撰，一說為宋區適子撰。明代黎貞增廣，清人又加增益，民國章炳麟有重訂本。全書用三字一句的韻文寫成，與千字文並行。為舊時童蒙誦讀之書。
2.三個字組成的粗野的、罵人的口頭語。如：「用三字經罵人是粗野的行為。」
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三年一閏，好歹照輪。
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指風水輪流轉。
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三番五次
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多次、屢次。《儒林外史》第三八回：「三番五次，纏的老和尚急了。」《紅樓夢》第九四回：「看他的那個神情兒，是一定在寶玉身上的了。三番五次的病，可不是為著這個是什麼？」也作「三番兩次」。
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三八
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1.每月的初八、十八、二十八日。宋．樓鑰《北行日錄》卷上：「相國寺如故，每月亦以三八日開寺。」
2.罵人頭腦不清、行為乖張、不正經。如：「康樂股長辦活動時，為了炒熱氣氛而愛搞怪，常被大家笑罵為三八。」
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十三經注疏
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書名。四百一十六卷。為十三經的注疏。《易經》用王弼、韓康伯注，孔穎達正義；《書經》用孔安國傳，孔穎達正義；《詩經》用毛公傳、鄭玄箋、孔穎達正義；《周禮》、《儀禮》俱用鄭玄注、賈公彥疏；《禮記》用鄭玄注、孔穎達正義；《左傳》用杜預注、孔穎達正義；《公羊傳》用何休注、徐彥疏；《穀梁傳》用范甯注、楊士勛疏；《論語》用何晏集解、邢昺疏；《孝經》用唐玄宗注、邢昺疏；《爾雅》用郭璞注、邢昺疏；《孟子》用趙岐注、孫奭疏。
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三七仔
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媒介色情，拉攏不正當關係的人。因原先媒合者與性工作者依三、七分帳，故稱為「三七仔」。
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貓頭鷹博士