:::
資料庫查詢時間：406.252 ms
共 2913 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
益者三樂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孔子認為有益的愛好有三種。《論語．季氏》：「孔子曰：『益者三樂，……樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。』」
|
|
三戒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.戒色、戒鬥、戒得。《論語．季氏》：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」漢．蔡邕〈太尉楊秉碑〉：「昔仲尼垂三戒，而公克焉。」
2.不妄出入、不妄語言、不妄憂慮。宋．王應麟《困學紀聞．卷二○．雜識》：「齊齋倪公三戒：不妄出入、不妄語言、不妄憂慮。」
3.文章名。唐．柳宗元撰。分臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠三部分，以寓言隱寓鑒戒之意。
|
|
一貫三寶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一貫道的主要傳道內容，是點明人之生命的活水源頭（或稱良心善性），傳授返本還源的妙法，因其係針對人的「性、心、身」（性乃指人生的先天根源，心乃指人生的現實主宰，身乃指人生的現實生活言行）三大要項而點傳，故稱一貫道的三寶；又因「性、心、身」是分別代表生命的根源及體用，且相互通貫的，故亦稱一貫三寶。
一貫三寶的內容及功能分別簡述如下： 1.指開回天路，全顯自性覺的當前一指。指開回歸無極理天的玄關大道，點明本來清淨光明的良心善性；其功能在令人明瞭生命的真實根源，開發生命的無盡寶藏，體證自性的無量慧命，讓生命無盡的昇華，達於圓融至善。2.傳付心妙訣，全顯自心正的無字其經。明師... |
|
網開三面
瀏覽人次:0
收藏人次:0
商湯將捕鳥者所立的四面網放開三面，只留一面的故事。典出《史記．卷三．殷本紀》。後比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。唐．劉禹錫〈連州賀赦表〉：「網開三面，危疑者許以自新；耳達四聰，瑕累者期於錄用。」《兒女英雄傳》第二一回：「再說當年，如鄧芝龍、郭婆等，帶這班大盜鬧得那樣翻江倒海，尚且網開三面，招撫他來，饒他一死。」也作「網開一面」。
|
|
三明治
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種西方簡餐。為英語sandwich的音譯。即在數片土司麵包間夾以肉類、蔬菜、沙拉等配料所成。相傳十八世紀時，英國第四代sandwich伯爵為了通宵賭博而創，現已普遍當做早餐或點心食用。也譯作「三味治」、「三文治」。
|
|
三聖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三位聖人：(1)伏羲、文王、孔子。《漢書．卷三○．藝文志》：「人更三聖。」顏師古注引韋昭曰：「伏羲、文王、孔子。」(2)堯、舜、禹。漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉：「道之大，原出于天，天不變，道亦不變，是以禹繼舜、舜繼堯，三聖相受而守一道。」(3)文王、武王、周公。《漢書．卷一四．諸侯王表．序》：「昔周監於二代，三聖制法。」唐．顏師古．注：「三聖謂文王、武王及周公也。」(4)夏禹、周公、孔子。《孟子．滕文公下》：「我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三聖者。」漢．趙岐．注：「孟子言我亦欲正人心、距詖行，以奉禹、周公、孔子也。」
|
|
學壞三日，學好三年
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻要學壞是很容易的事，要學好就會比較困難。例：俗語講，「學壞三日，學好三年。」千萬愛好好善用自家个心，毋好行毋著路。（俗話說，「學壞三天，學好三年。」千萬要好好善用己心，不要誤入歧途。）
|
|
士別三日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 出處2 故事3 解釋4 例句 出處 晉•陳壽《三國志•吳志•呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結友而別南朝•宋•裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。” 故事 呂蒙，字子明，汝南郡富陂縣(今安徽阜南東南)人，少年時即隨姊夫鄧當渡江。呂蒙的姊夫鄧當為孫策部將，呂蒙年僅十五六歲即隨軍出征。鄧當死後，呂蒙代領其眾，隨孫權征戰各地。與劉表部將黃祖作戰時，呂蒙為先鋒，陣斬陳就，受任橫野中郎將，賜錢千萬，在赤壁之戰中，呂蒙與周瑜、程普擊敗曹軍，圍曹仁于南郡，曹仁...
|
|
三厭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道教以為天厭雁，地厭狗，水厭烏魚，是謂三厭，而不食用。明．朱國楨《湧幢小品．卷一八．字義字起》：「天厭鴈，地厭狗，水厭烏魚。鴈有夫婦之倫，狗有扈主之誼，烏魚有君臣忠敬之心，故不忍食。」《西遊記》第八回：「遂此領命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭，專候那取經人。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士