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1.哀愁、悲傷。《史記.卷一○三.萬石君傳》:「長子郎中令建哭泣哀,扶杖乃能行。」
2.哀傷的情。南朝梁.劉勰《文心雕龍.樂府》:「志不出於淫蕩,辭不離於哀。」
    
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考辯論,一種經過深後,具有判斷性的能力。
科學的迷概念     
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  科學的迷概念一詞早在一九四○年八月出現於美國〔科學教育〕(Science Education)雜誌中,篇名為[An Evaluation of Certain Popular Misconception]。一九七○年來,受認知心理學基模建構理論的影響及研究取向的轉移質的研究勃興,以及一貫追求教學績效的努力,科學教育開始重視學生的迷概念,一九八三年第一屆國際迷概念研討會在美國康乃爾大學舉辦,從此更確定迷概念在科學教育研究中的地位。此時指出:學生在進入學校之前,已經有一些關於自然世界的想法與價值觀,這些想法與價值觀則是基於其所處的社會文化環境包括先前所接受的一些教育經驗而形成。以科學而...
歸納性     
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  歸納性考與演繹性考同為邏輯考法。歸納性考是根據對同類事物多次觀察得到的經驗所下的判斷,它是以個人經驗為基礎的推理方式。歸納推理的考方式是引發科學實驗的基本條件,經過實驗驗證之後,由歸納得來的判斷而形成原則、定理及定律。
  歸納性考所得到的推論,未必如演繹考的結論那麼肯定,因為單靠觀察所得的經驗及數據,未必概括所有的事實,但是歸納性考仍具有推論的價值性。
垂直     
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  垂直考是指依照邏輯推理的考方式,也就是按照問題情境的條件和既定的原則去推理。這類的邏輯考法,又分演繹性考和歸納性考。
  演繹性考也就是邏輯學上的三段論法,是根據既定原則來判斷個別的情況。如果個別情況合於原則,就可以給予肯定的判斷;相反的,如果個別情況與既定原則不符,就做否定的判斷。我們平常評斷某人的考是否合理,就是一種演繹性的考,主要根據某種原則去評斷別人,看他的推理是否合乎邏輯。
  歸納性考是根據對多次相類似事象所得到的經驗來判斷個別的情況。
無慮     
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無所用心,沒有憂慮。《晉書.卷四九.劉伶傳》:「無無慮,其樂陶陶。」宋.林正大〈沁園春.大人先生〉詞:「但無無慮,陶陶自得。」也作「無慮無」。
苦索     
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形容動腦筋,反覆考。如:「為了這次勞資糾紛問題,他冥苦索了好幾天,希望能有一個兩全其美的好方法。」也作「冥苦想」。
目盼心     
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形容企盼想念的殷切。《群音類選.官腔類.卷一二.餘慶記.深閨幽》:「你那裡好風光,目盼心,時刻何曾放。」
廣益集     
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即「集廣益」。見「集廣益」條。01.明.金聲〈上徐元扈相公書〉:「材篤器使,廣益集。如聲孤陋,幸依末光。」思廣議"> 
推論     
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  當吾人作推論時,基本上會超越現有的訊息,以確認何者將合理地被認定為可能是真實的。如此的考過程,即為推論考。例如,當吾人聞到煙味時,會自問煙味所代表的意義。然後,吾人會推理可能是有東西在燃燒。推論考是人類的一種普遍性活動,也是生存所不可或缺的。
  就傳統的哲學觀點而言,推論考可大略區分成歸納推理與演繹推理兩類。歸納推理是指先蒐集事實,然後依據事實去找出共通可信的事象或概化原則。歸納推理可分事證的蒐集和假設的驗證兩大技巧:事證的蒐集強調資料的有效取得和篩選;至於假設的驗證則須由研究者綜合歸納現有資訊,包括理論的和實證的,對其一事物的現象提出新的了解或暫時的答案,然後實地去查...
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