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陳獨秀     
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衍庶做嗣子。他自幼由祖父陳章旭教他讀書。早年留學日本。1903年參加「拒俄運動」。1915年創辦《新青年》雜誌,舉起民主與科學的旗幟。1916年任北京大學教授。1918年和李大釗創辦《每週評論》,提倡新文化,宣傳馬克思主義,是五四新文化運動的主要領導人之一。1920年,在共產國際幫助下,首先在上海建立中國共產黨發起組織,進行建黨活動。1921年3月24日,陳獨秀受陳炯明之邀在廣東建黨。在1925年到1927年的中國大革命中,多次反對共產國際的國共合作指示。1926年中山艦事件後,陳獨秀在黨報上表示單方面宣布退出國民黨。1...
周邦彥     
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生平周邦彥(一○五六—一一二一),字美成,錢塘(今浙江杭州)人。青年時代,北遊汴京,在太學讀了四五年書,後因獻〈汴都賦〉,由諸生升為太學正,後出任盧州教授,知溧水。徽宗時,頒大晟樂,召為秘書監,進徽猷閣待制,提舉大晟府。後又出知順昌府,徙處州、睦州,適方臘起義,因還鄉,後居揚州。宣和三年卒。他自號清真居士,有《清真集》。後來陳元龍為之註釋,更名《片玉詞》。劉肅敘雲:「猶獲崑山之片珍,琢其質而彰其文,起不快夫人之心目也。因命之曰《片玉集》。」 作品特色前人論詩,每以柳、周並稱。這意思是說他兩人的作風有些類似。張炎說過:「...
王藍     
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逃亡的路上看見日本兵猙獰的面孔,未滿十七歲的他激起憂國憂民的情懷,便投身幫助救國運動,加入「三民主義青年團」,從事地下抗日活動。他為了籌備戰事經費,故意與日人交遊,不知情的父親卻發出脫離關係的啟示,最後真相大白之後,父親也給予他資助,在一年多的戰爭生涯,帶給他許多生活體驗與創作題材。在太行山的舊國行動告一段落之後,他和多數的學生都到重慶完成未竟的學業,此時十九歲,王藍的處女作小說「一顆永恆的星」,獲得了全國第一名文藝獎。而後緊接著「聖女、戰馬、鎗」、「銀叮」、「太行山上」、「鬼域訕」、和「美子的畫像」,他一吐心中的感懷。...
先烈     
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對已故烈士的尊稱。[例]為了紀念革命先烈,政府將三月二十九日訂為青年節。
白靈     
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生平  詩人白靈。本名莊祖煌,原籍福建惠安,生於台北萬華,讀的是工科,喜歡的是文學藝術﹒現任台北科技大學副教授。擔任過草根詩刊主編、耕莘青年寫作會值年常務理事、[中華現代文學大系] 詩卷編委,並創辦 [詩的聲光],近年與詩友合組[台灣詩學季刊社],擔任過五年的主編。 作品曾獲中國時報敘事詩首獎、梁實秋文學獎散文首獎、中央日報百萬徵文獎、中華文學獎散文第二名、中山文藝獎、國家文藝獎等獎項。 觀點  白靈認為寫詩最好的方式就是要「活在感覺中」,唯有如此才能去感覺詩的味道。詩與非詩的差異往往就在一二個字之間,什麼樣的文字有詩...
陳千武     
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後又因工作的關係,使他經常出入中部的八仙山林場。對他而言,密林幾近無所不在。包括了童年記憶中的故鄉、青年時的原始叢林與壯年工作時的山林。從早期純粹的密林描寫轉變到對社會的反省與自我的認知,密林意象經由詩人的生活體驗,轉變成家鄉記憶與對愛情的憧憬。  獲獎紀錄有1976年《時間》獲洪建全兒童文學獎佳作,1977年《獵女犯》獲吳濁流文學獎,1984年《求生慾望》獲洪醒夫小說獎,1985年《感性組曲鋼琴小品集》獲高雄市文藝獎特別獎,1988年獲台灣新文學貢獻獎,1991年獲榮後台灣詩人獎、《日本現代詩選》國家文藝獎、《聲樂曲》...
描述性研究與行動研究     
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最重要的研究是瑞士心理學家皮亞傑所做的。他首先仔細觀察自己的子女,然後根據觀察結果建立一套從嬰兒期到青年期的認知發展理論。  行動研究是一種特別形式的描述性研究,由老師本人在自己的班級或學校進行。在行動研究裡,老師或校長也許在試驗一個新的教學法或新的學校組織策略,然蒐集資料,以瞭解它是否有效,最後就將結果跟別人分享。行動研究缺乏其他研究法所追求的客觀性,因為教育者本身就是實驗者。不過,老師和行政人員站在教育的第一線,透過他們,我們可以獲得更深入的領悟,這是其他研究法辦不到的。 關鍵字中文: 描述性研究與行動研究英文: D...
綠鬢朱顏     
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烏黑的鬢髮,紅潤的臉色。形容青年人的容貌。《孤本元明雜劇.東籬賞菊.第一折》:「方才個綠鬢朱顏青春子,不覺的暗中白了少年頭。」
泰雅族     
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註三P.83-84) 黥面&鑿齒泰雅族人在童年時,無論男女都要在額前刺下代表族群識別的額紋。青年男子會開始參加出草出獵活動,並且必須曾參加一次出草而且有獵頭成績者,才能紋面;女子在青年期學習家事、農耕及紡織工作,並且以學會紡織作為成人的條件,才能被施以象徵榮譽和成年的紋面。泰雅族男子如果沒有黥面,是沒有人願意下嫁的,相同的女人如果沒有黥面,也不會有人願意娶她為妻。同時泰雅族人也有鑿齒的習俗。(註三P.182-198)(註四P.048) 服飾...
待月西廂     
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唐張生見崔鶯鶯容貌動人,為之傾心,作〈春詞〉二首贈之,崔氏回詩曰:「待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。」後二人果於月圓之夜,於西廂房中相見。典出唐.元稹《鶯鶯傳》。比喻青年男女相通私情,密約幽會。元.鄭光祖《㑳梅香》第三折:「你吵鬧起花燭洞房,自支吾待月西廂。」
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